书，是人生活中不可缺少的一部分。如果没了书，人的思想就会永远都那么的封建。如果没了书，人们的做事方法就会永远都那么的古板，不会改变。它山之石可以攻玉，以下内容是金笔头网为您带来的5篇《1000字的读后感》，希望能够给您提供一些帮助。
这个暑假我看了一本关于昆虫的图书，它有一个非常好听的书名叫《昆虫记》.
《昆虫记》里写着各种各样的昆虫，有的是大自然里的清洁工，有的是阳光下的歌唱家，有的是屁股上挂灯笼的猎人，还有的是面恶心善的小鬼和从尸体里诞生出来的生命，等等……
我来介绍一种昆虫，它就是：蝉，四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这就是蝉的生活。我们不应当讨厌它那喧嚣的歌声，因为它掘土四年，现在才能够穿上这漂亮的衣服，长出可与飞鸟匹敌的翅膀，沐浴在灿烂的阳光下。什么样的钹声能响亮到足以歌颂它那得来不易的刹那欢偷呢
我在给大家介绍一种昆虫和农作物根，给农业造成危害。而松树金龟子的幼虫有烂叶，巧木吃就够了，成虫也只是啃啃松针，从贪得无厌，所以还是别去打扰它们吧！它们可是暑天暮色中的点缀，是镶在夏至天幕上的漂亮首饰。还有一种大家都不熟悉的昆虫，它就是：长鼻虫，象鼻虫长着粗粗的长鼻子，坚硬的喙，上面还有一根头发粗细和身体一样长的甚至更长的须，一对剪刀般尖利的颚，据说它是最古老的一种甲壳虫，在不断繁衍壮大整个昆虫队伍中至今保持着最初的形态。大自然里有许多昆虫，做着世界上非常有价值的工作，不但没有得到相应的报酬和相称的头衔，反而身背可怕，肮脏的恶名，令人恶心和讨厌。
这篇故事的结尾很完美，但我却高兴不起来，昆虫们向往自由！它在窄小的空间里度过一生，这不是一件残忍的事情吗 除了昆虫，还有鸟类，兽类，对于它们，作为万物之灵的人类都为了什么呢 想来想去，好像只有捕捉和杀害。昆虫们会甘心吗 不，它们不会甘心失去自由，更不甘心被敌人屠杀，永远永远都不会！
地球是宇宙给人类和昆虫，动物的共同家庭，在此，我呼吁：请打开你的鸟笼，请放下你的猎 枪善待自然界的每一个生灵。
滑铁卢之战是世界军事史上一场著名的战役，这一场战役彻底结束了了拿破仑的政治生命，也从战术、战略的角度上给后人留下了值得借鉴的经验教训。用历史回望者的眼光审视这个影响整个欧洲历史进程的伟大战役，本人粗浅的读过茨威格写的《滑铁卢战役》报告文学：滑铁卢之败，不仅败在管理，同时也败在惟命是从，不能随机应变，和拿破仑的用人失误。
滑铁卢之败，如果引伸到企业管理中去，那就是一个企业，一种组织内部必须有一种有效的沟通机制，尤其是高层之间的沟通，对一个项目，一个重大事项的决策，高层之间要达成一个共识，再具体的落实到部门，由部门到哪个人，这样，就不至于下属无所是从，做到事半功倍的效果。滑铁卢之败，败在协调。团结就是力量，任何企业或组织，都不可能仅依靠一个人就能够让企业利益最大化，而是要齐心协力，在各自认为自已所出的方案是最佳的同时，也要进行协调和强有力的执行力去完成，所以，它需要各方面的配合。滑铁卢之败，败在惟命是从。滑铁卢之战最终的胜负，取决于谁的援军先到，谁就抢战了胜利的先机，而拿破仑将此重大任务交给了将军格鲁希，该将军是位惟命是从，缺少胆识不能随机应变的将军，不能警觉前线发生的变化，而是死抱纸上条文——皇帝的命今：“追击撒腿的普军”。倘若格鲁希在这郄那之间，有勇气，在魄力，不掬泥于皇帝的命令，而相信自已，那么，滑铁卢之战会是一种什么样的结果？！在日渐进入信息化的时代，已不是大鱼吃小鱼的问题，而是快鱼吃慢鱼苗了，所以在决定命运的一秒钟之际，要知道随机应变，两军对峙，分秒必争。
滑铁卢之败，败在拿破仑用人的失误，或者说是自负。拿破仑并不是不了解格鲁希将军，但最终还是将决定历史的重大时刻交给了格鲁希，所以，用人所长，知人善用，是管理者必备素质！
唐三藏和孙行者，在一个春暖花开的日子里，来到了一座叫做“观音禅院”的寺庙来。根据三藏和悟空的观察，这个寺院的确是一个很不错的修行场所。小说作者对这个寺院也赞不绝口。你看那诗词描写的多么的好：“层层殿阁，迭迭廊房。三山门外，巍巍万道彩云遮；五福堂前，艳艳千条红雾绕。两路松篁，一林桧柏。两路松篁，无年无纪自清幽；一林桧柏，有色有颜随傲丽。又见那钟鼓楼高，浮屠塔峻。安禅僧定性，啼树鸟音闲。寂寞无尘真寂寞，清虚有道果清虚。”一首诗还不够形容，接着马上又来★WWW.HUZHIDAO.COM★了一首七律来称赞这个观音寺院：“上刹祇园隐翠窝，招提胜景赛娑婆。果然净土人间少，天下名山僧占多。”
一般来说，真正修行的寺庙，选址都是经过千辛万苦的精挑细选的。怎么选，首先要看是哪个修行法门的修道人在选。其次，要考察这个地方跟那个法门的世界，是不是有上下的对应关系。你看那五台山、峨眉山、九华山等等地形地貌，均是跟天国非常相似的构造。也就是说，当初在地壳运动中，在地表上构造这些大山的时候，就是那些佛和大菩萨们根据自己的天国底层形状和结构来构造起来的。后来的和尚们又辨识出来这些地方，来到这里修行。因为是跟天国有着某种内在的结构同构关系和上下对应渠道，所以他们在这些地方搭庵、结庐、建庙，选址在这儿做修行的落脚点。
可是你知道，这么好的地方，而且是观音菩萨的道场的寺庙，怎么就养了一帮子傻和尚坏和尚呢？说的不好听了，跟那些正经修行的和尚们比起来，他们真的算得上是邪僧了。他们自己邪乎还不够，这里的当家老和尚，居然还勾搭山中的妖精，跟一个妖精头子称兄道弟的。作为一个僧人不按照佛法修行，却跟着那妖精头学些妖术邪法。你学就学邪法去吧，他们还仍然以和尚自居，你说乱套不乱套。以观世音菩萨的无量法力和正果，怎么会容忍了这么一帮子乱来的假和尚呢？
还有，这寺庙是观音菩萨的道场，悟空他收拾、教训那些傻和尚倒也算了，悟空他煽风点火的，借机会把整个观音菩萨的观音禅院给烧了个精光。你来评评理，菩萨该怎么跟悟空算这一笔账？哎！其实菩萨根本就跟没事情发生一样。你说这又是怎么个道理嘛？
而且烧寺庙的时候，不光是悟空起劲儿，那些火神们也跟着踊跃的厉害“南方三炁逞英雄，回禄大神施法力。”不但如此，悟空、火神们把满寺院的佛像、天王像、护法神像、罗汉像等等，无一幸免的给干掉了。哎呀呀，悟空哥哥，这次你们的祸可闯大了！唉，可是，你都知道，佛、天王、护法、罗汉他们，谁都跟没看见有过这回事儿一样，这个火烧事件的事情，可以是当场就被无视了，并且以后也没有任何神仙提及过这回事。
每当看完一部电视连续剧总在想一个问题，这个电视生活中出现的几率有多大，又有多少是可以相信的，毕竟电视总是电视，可总有那么些生活中也是应该存在的吧。
就如《命运交响曲》，说实话，看之前觉得安娜真的很坏，但当我看到了12集后才发现为什么会这么坏，那么强势的一个人，不愿在别人甚至家人面前表现自己脆弱还要隐瞒恨意的人内心一定很苦吧！其实人性本善，只是在后天的生活中由于种种原因而走进了坏的泥潭不可自拔，可现实生活中又有多少像安娜这样的人，不争不斗行吗，没有心机又行吗，不这样做升职会没有你的份，客户只会让别人拉走……生活中那一件事不是争来的呢，虽然没有学会争的方法与心机，但认识到这种情况应该也是必须的吧。每个人都是在这个大社会中被迫改变，只为了更好的适应社会，更好的生存下去。安琪这样的人社会中有吗，我现在是不敢相信，以前相信《还珠格格》中的紫薇并像她学习，总觉得善良可以征服所有的人，也以为所有的人都应该真心对待，可结果呢只是被别人当做傻瓜，真是可笑、可悲。现在的自己依然善良，但绝对不会对所有的人善良，看到街上东张西望的人我会去问他要不要帮忙，看到街上的小朋友我会小心的护送他过马路，看到流浪的小狗，我会去和它玩并给它买零食吃……但不会相信所有的人！
至于爱情，安娜真的爱承昊吗，不见得，三年多，身边没有一个人的安娜或许只是把他当成了自己唯一可以依赖的“亲人”，这算不上是爱情吧，当承昊遇见安琪，安娜或许只是直觉的认为，这个唯一的亲人也要被以前自己的“情敌”抢走而害怕、不服气，心里的那种感觉应该是没有人能体会到的吧。对于承昊来说安娜又是什么呢，真的像他说的。只是把安娜当做妹妹吗，也不见得，三年多的相互扶持，特别是在和家人关系不好的情况下，不只是妹妹那么简单吧。但不得不承认，安娜或许对他来说真的没有那么重要，毕竟他还有对自己来说更重要的母亲。这样看来，安娜真是可怜呀。至于尹浩明，也不算付出没有回报，毕竟安娜愿意为他生下孩子，而且是在陌生的美国，身边没有任何一个可以依靠的人的前提下，这个决定应该是不容易下的吧。安娜是爱他的，只不过安娜自己都不知道，以至于错过那个对自己最好的人，其实和一个爱自己的在一起比和一个自己爱的在一起要幸福的多。可所有的事情好像都不是这样，看来爱情真是盲目的，怪不得现在流行相亲，没有爱情就做将来的亲人。
忽然想起这部电视中的一个共同点，“小三”在社会上真是挺“吃香”的，这部电视里大有认同的现象。安娜的妈妈是，安琪的妈妈是，假象一下，如果安琪的爸爸没有死的话，估计安琪妈妈的“小三”角色会继续下去，只不过不同的是，安琪的妈妈还是属于那种好的“小三”，可现实中这样的“小三”有吗？有多少女子愿意没有任何好处的与自己不爱或者是与自己相差几十岁的人在一起，真是可悲、可悲呀！
可不管电视怎样演，生活毕竟是生活，电视之余可以思考一下自己该借鉴那些东西，但生活仍然要自己继续而且要活出自己的精彩。
读了鲁迅的《祝福》，其中祥林嫂的一生引出了我无数的感慨。鲁四老爷说："祥林嫂是穷死的，在我看来，用来形容一个在被封建思想统治的社会中死去的她，是再贴切不过的了，因为从以下几点可以看得出来。"
第一，从祥林嫂初到鲁镇，就已经注定了她一生的悲剧。她当时已经嫁人并且丧偶，是受不了婆婆的严格管制才逃出来做工的。更不幸的是雇主--鲁四老爷夫妇是一对深受封建礼教思想毒害的卫道士，初到鲁镇的时候，鲁四老爷就因为嫌弃她是一个寡妇而不喜欢她，以至于后来别人都休息了，她都在通宵地做着男人才会做的重活，但她面对这样的剥削和压迫居然没有反抗，而是逆来顺受。只是为了能摆脱婆婆的管制而已，后来还是逃不过，被迫再次嫁人，然而好景不长。两年之后她的丈夫儿女相继死去，她不得不再一次回到鲁镇做工，然而这次别人对她的眼光都变了，都认为她是残花败柳而处处排挤她，从禁止她参加常人的祭祀活动就看得出来，最终，她被这种精神折磨给活活逼死。然而，造成这种悲剧她自己要负最大的责任，因为她自己也认为自己不干净，所以才会有将一年的薪水拿去捐门槛的举动，如果她敢于反抗，及时离开鲁镇的话，也就不会有这样的悲剧发生了。
第二，鲁四老爷这样的衣冠禽兽是直接杀害祥林嫂的凶手。因为他们用封建礼教，封建迷信，封建宗法这三把刀捅向了她的胸膛。首先，婚姻应该由个人意志所决定，祥林嫂的婆婆不顾其的想法，强行将其再嫁给他人。如果是这样也就罢了，当她再回鲁镇之时，鲁镇的人面对她的遭遇不但不同情她，反而以封建礼教和封建迷信思想判断她是一个不干不净的人，并且剥夺了她参加祭祀活动这样的做人的基本权利，然而，最后一击却是在柳妈身上，她以封建思想认为祥林嫂不该活着，更认为她死后会受到惩罚，这一番话击垮了她最后一点做人的希望与权利，因此，鲁镇的所有人都是直接导致祥林嫂悲剧命运的刽子手
第三，这是封建思想下的必然产物，祥林嫂只是千千万万深受封建思想毒害的妇女中的一个缩影罢了。有更多不知名的妇女也经受着像她一样的苦难，因此作为一个穷苦妇女的她自然也无法摆脱厄运。所谓的"穷"死的，实际上就是被封建思想剥夺了生存的权利，走投无路而死。
在20世纪20xx年代，正处于新旧文化的交替时期，虽然封建帝制早已荡然无存，但封建礼教却仍然根深蒂固。因此，作者想借祥林嫂这个典型人物。来呼吁人们解放思想，推翻封建礼教，腐朽的事物总是要灭亡的，20xx年后，封建思想终于被伟大的马列主义所取代，由封建思想组成的监牢也永远的随之崩塌，这篇小说反映了当时的黑暗现状，对如今生活在没有思想压迫的法制社会当中的我们，是有深远意义的，它告诉我们要更加要珍惜自己今天的幸福生活。
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