无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《鲁滨逊漂流记》是英国作家丹尼尔·笛福的成名作，小说是笛福根据水手亚历山大·塞尔柯克的经历创作。这部作品主要描写了主人公鲁滨逊在数次航海中历经磨难，在一个荒岛上通过自己与自然的抗争成功度过28年的时光，并最终获救回到英国的故事。小说赞扬了人类在与大自然抗争的过程中所表现出的不畏艰险、奋勇拼搏的精神，成为风靡世界的一部优秀文学作品。
小说主人公鲁滨逊从小对航海就有极大的爱好，他没有听从父亲的劝告，执意选择了航海。在一次又一次的旅途中，他遭受了许多难以预料的事故，幸运的是，最后他都有惊无险，成功返航。然而，一次又一次的挫折与磨难并没有浇灭他内心对航海的狂热火焰，反而诱惑他开始了新的航行。可是这一次，鲁滨逊又一次遭遇了重大事故，来到了一座荒无人烟的小岛上。
面对岛上的恶劣环境，鲁滨逊通过搬运大船上的物品以及自己的创造，与大自然进行勇敢的抗争，逐渐克服了一个个困难。在一次土著人之间的战争中，他还解救了一名土著人——“星期五”，并将其作为自己的仆人。后来，有一艘英国船在荒岛附近抛锚，主人公鲁滨逊便成功获救，返回英国。
初读《鲁滨逊漂流记》，我体会到了小说主人公对航海挑战自己的渴望和勇于同大自然抗争的精神；再读《鲁滨逊漂流记》，我看到了那一时期英国殖民者在小说中的影子；三读《鲁滨逊漂流记》，我已学会不再单纯地从一个角度来评价一个人物或一部作品，而是学着从中发掘更多能够给自己带来启示的东西。而这一次，我学会了感恩。
在一次又一次的航海途中，每当一切化险为夷，鲁滨逊都会感谢上帝，感谢他对自己的眷顾。当他流落到荒岛时，每天晚上他都会做祷告，感谢上帝赐予他的一切。也许，就是这种对上帝的感恩，使他撑到了最后。
在现在这个高速发展的信息时代，每个人都在为了自己的理想而不断努力，渐渐地便忘记了对生活感恩。每个人在成长的历程中都有许许多多需要感恩：感恩父母，感谢他们对自己的辛勤培养，为自己的生活开辟一片蓝天；感恩老师，感谢他们对自己的谆
谆教诲，为自己的道路指明正确的方向；感恩朋友，感谢他们对自己的劝慰鼓励，为自己的土地增添艳丽芬芳；感恩生活，感谢它为我们提供了一片傲游的海洋!
你可以想象出一个房子只有10厘米高的小人国吗?你相信这世界上有一个蚊虫都比普通人大的大人国吗?你经历过神奇的飞岛国探险吗?如果你的回答是“no”，那么你可要好好阅读一下这本有意思的好书了——《格列佛游记》
《格列佛游记》的作者是英国的作家乔纳森?斯威夫特，我个人认为他是一个极具想象力并且饱含哲理的文学大家。不信?让我们来看一下内容：
全书分为四个部分：小人国、大人国、飞岛国和“慧骃”国游记。在这之中详细叙述了“我”如何进入这个国家、此国的王室交际和在这个国家的见闻。这真是一部令我爱不释手的奇书，因为主人公的传奇经历每次都让我兴奋不已。
在小人国，人们仅仅只有六英寸那么高，而天鹅还不到麻雀那么大。他们写字都是对着角写，正不正，斜不斜(其实我很好奇他们为什么这么写)。他们也有点儿迷信，如小人儿们认为地球是扁平的，一万一千个月后地球会翻转，死人会复活。
而在大人国，就完全不一样啦：苍蝇和牛一样大，树高得出奇，准有20米高。而当书中的主人公“我”，一见到全大人国的最高楼时，下巴差点掉下来：楼延伸到了云雾之中，好像永远没有尽头似的。
你肯定觉得这些很有趣吧?确实。但是只要你反复地读《格列佛游记》，就会发现它不是单纯的儿童文学作品，而是一部饱含讽刺和批判的文学杰作。
在大人国时，国王询问“我”有关英国的事情，没想到“我”说，高位都是用鲜血、金钱和腐败得到的。国王纠正“我”的说法，“我”还是不以为然。我深深地被震撼了，一个普通的医生都认为是这样，那全英国是有多黑暗、多需要曙光呀!这种势利、残忍的观念，根深蒂固在广大群众的心里，那是一件多么可怕的事情啊!难道重臣的人选不应该是由能力与态度取决，而是由金子的重量决定的吗?难道英国当时已经从内部腐烂，变成这样了吗?看到这里，我想你应该明白了本书“讽刺”的含义了。
读到“慧骃”国时，我的眼睛瞪的像核桃那么大：在这个国家，马是拥有智慧的统治者，人类则是一种被称为“野胡”的野蛮生物。它们自私自利、残忍无情，与现实世界某些夸夸其谈的人表面上宣称的那样大相径庭。作者巧妙地将马与人相比。在“慧骃”国，没有争吵，更没有战争，不管是那个种类的马都受到了平等的对待。他们和睦、幸福、快乐地生活在一起，互相帮助，其乐融融。
反观人类社会呢：处处有战争，天天勾心斗角，种族的歧视，统治者的压榨，人民苦不堪言……真正和平、美好的国家凤毛麟角。作者之所以设想出一个并不存在的慧骃国，就是想让读者们知道：我们的社会还有很多不足。
我觉得，马儿们可以做到的事，人们也可以。让我们像“慧骃”们学习吧!待人友善，是根本。只有我们每一个人都从自己做起，从一点一滴做起，世界才会越来越美好。
感谢《格列佛游记》，让我们懂得了如此之多!感谢乔纳森?斯威夫特!如果你还没有读过这本奇书，那你可要快点了!难道不是吗?
几千年的中华文化，沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》之中，任凭他在岁月的风箱里被剥落的斑驳朱漆，任凭他在时间的长河中刷洗的一字不剩，然而这其中的灵魂所包含的所有美丽文化都以他安详的姿态静静的躺在那泛黄的纸张上。像阳光，播撒我心中知识的种子;像雨露，滋润我向善的灵魂。
读《论语》，本只是为了完成教师看好书，写读后感的任务，可看着看着竟在书中发现了一个个灵魂，一个个穿梭于“仁”、“学”、“君子”与“小人”之间的灵魂。我还看见了一个“君子坦荡荡”的孔子，一个“学而时习之，不亦说乎”的孔子，一个“刚、毅、木、讷”的孔子，一个“敏而好学，不耻下问”的孔子，一个“事父母能竭其力”的孔子，一个……
孔子是很讲究学的，在他的《论语》中就有学而篇。“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我们“学”与“思”之间的相辅相成：“知之为知之，不知为不知，是知也”告诉我们明白就是明白，不明白就是不明白，这样的学习态度才会提高;“学而时习之，不亦说乎”告诉我们其实学习也是一件十分欢乐的事，重要的是把握好自我的心态;“敏而好学，不耻下问”告诉我们要谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍地治学：“温故而知新”告诉我们学了就要重新再复习一遍才能学到更多的东西……
同样的，孔子也是个孝子，大爱存在他的心中，不只是对人民的博爱，还有对长辈们的孝爱。可是如今的人们渐渐地对孝这个字的认识越来越淡薄，原本闪光的字眼逐渐褪色，逝去了原本的光彩，而人也就所以这样坠入了一个他们自认为的美丽却又失重的世界。孔子说：“色难，有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎。”这句话完全颠覆了平日里人们眼中的孝子形象。也许你以为孝就是听父母的话，帮父母干活，有好吃的就给他吃，那你可就大错特错了!孝，是在心理上的安慰，而不是物质上的丰富;是对得起父母的期望，而不是为了他们的期望而去做一些损害道德的事情;是爱自我，而不是不顾自我的安危让父母担心、忧虑。
在《论语》中有一句话令我深思熟虑：“三人行，必有我师焉”是啊，每个人都有自我的才能，就是我们班这个小小的团体也会有“姚明”“王羲之”“达芬奇”“宋祖英”“华伦庚”“冰心”等。
有的人学习不好，可是篮球却是动若脱兔;有的人体育不好，可是书法却是龙飞凤舞;有的人书法不好，可是绘画却是栩栩如生;有的人绘画不好，可是唱歌却是娓娓动听;有的人唱歌是五音不全，却是满脑子的数学;还有的人对数字一点儿也不感兴趣，倒是写起作文来便妙笔生花了……都说三百六十行，行行出状元，这话不假啊。每个人的优点都值得我们去学习，每一个不起眼的普通人都能够成为我们的良师益友，教导我们，使我们更上一层楼。我们要多向我们身边的所谓平凡人学习他们好的一面，就像是置身在一片树丛中的一小株嫩苗，在旁边许多的植物滋养下茁壮成长，并且长成一棵坚韧不拔的大树。树之所以高大，因为有了嫩苗;山之所以伟岸，因为有了石子;海之所以壮阔，因为有了水滴;人之所以闪光，因为有了那些所谓的平凡人!
《论语》是道德与智慧的凝结，是中华礼貌的汇聚，是一位谆谆教导的教师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。
薄书一本，细读一遍，终生无悔。
重读了《安娜卡列尼娜》，弥补了一个大遗憾。说是重读，实际上是新读。初读这本书的时候还是在上中学期间，是初中还是高中已经想不起来了。那个年龄、那个年代读这本书，至多了解个故事梗概，留下的唯一印象是安娜非常可怜，卡列宁非常令人讨厌，其余的统统忘光了（也可能当时就没有理解）。
有朋友对我说，很期待我读完《安娜卡列尼娜》写出的读后感。我毫不犹豫地回答：面对伟大的托尔斯泰，我写不出读后感。但是读完厚厚的、80多万字的（上下两部）《安娜》后，还是想写点什么。
读《安娜》的过程中，我完全被人物命运吸引住了。托尔斯泰写人物写到了人的灵魂深处。他似乎完全没有用什么写作技巧，就是忠实地记录了书中人物的生活状态，同时也忠实地表达了这些人物的内心独白。给我的感觉是，这些人物就是这样生活的，内心里就是这样想的，甚至这些人物的下一步会有做什么样的事、会说什么样的话，都可以估摸个大概。然而，每天的太阳都是新的，每天的生活都不同的，因此，下一刻、下一步、明天、后天……，在这些人物身上将要发生什么事情，又是难以预料的。越是难以预料，你就越想知道，于是，一页又一页地读下去，不知不觉就到了深夜。
许多个夜晚就是在读《安娜》中度过的。
读《安娜》的时候，托尔斯泰是不存在的；读完最后一个字，合上书，托尔斯泰就出现了。这有点像看时装模特表演：模特在t台上不停地走动、时装换了一套又一套，令人目不暇接，眼花缭乱。展示结束后，模特不见了，服装设计师出来了，同大家见面。“原来这些漂亮的时装都是他设计的啊！”，对，就是这样的感觉。
《安娜》给我的感受是什么？说不清楚。安娜、卡列宁、伏伦斯基、列文、吉娣、奥勃朗斯基、陶丽、柯兹尼雪夫……，这些人物和我有什么关系？如果真的没有任何关系，我为什么会被他们的故事深深吸引呢？答案恐怕只有一个：伟大作家写出的伟大作品，深刻地写出了人性。就《安娜》来说，我感觉，托尔斯泰的伟大之处就体现在对真善美的追求、对真理的追求、对光明的追求上，体现在对俄罗斯民族的忧患上，体现在对复杂的人性的探究上，而且这些探究是那样地真实、生动、准确，那样地符合逻辑。
安娜的美丽、高贵、高雅、生动、生机勃勃，与卡列宁的刻板、冷静、理智、毫无情趣、没有感情温度、一心只想着向上爬，形成了鲜明的对比。表面上看起来安娜生活优裕、风光无限，实际上安娜是生活在令她窒息的家庭氛围中。窒息的人总想透透气，于是，当她遇到端正俊美、英姿勃发、体格强壮、雅致洒脱并且是单身的年轻军官伏伦斯基时，顿生好感。伏伦斯基在见到安娜的那一瞬间，即刻就被安娜的风度、气质、魅力迷住了——绝不仅仅是美貌。托尔斯泰是这样描写的：
伏伦斯基跟着列车员登上车厢，在入口处站住了，给一位下车的太太让路。伏伦斯基凭他丰富的社交经验，一眼就从这位太太的外表看出，她是上流社会的妇女。他道歉了一声，正要走进车厢，忽然觉得必须再看她一眼。那倒不是因为她长得美，也不是因为她整个姿态所显示的风韵和妩媚，而是因为经过他身边时，她那可爱的脸上现出一种异常亲切温柔的神态。他转过身去看她，她也向他回过头来。她那双深藏在浓密睫毛下闪闪发亮的灰色眼睛，友好而关注地盯着他的脸。仿佛在辨认他似的，接着又立刻转向走近来的人群，仿佛在找寻什么人。在这短促的一瞥中，伏伦斯基发现她脸上有一种被压抑着的生气，从她那双亮晶晶的眼睛和笑盈盈的樱唇中掠过，仿佛她身上洋溢着过剩的青春，不由自主地忽而从眼睛的闪光里，忽而从微笑中透露出来。她故意收起眼睛里的光辉，但它违反她的意志，又在她那隐隐约约的笑意中闪烁着。
“只因为在人群中多看了她一眼”，伏伦斯基就爱上了安娜，美貌、风韵固然重要，但更重要的是伏伦斯基在那“一眼”中读懂了安娜。伏伦斯基反悔了和单纯可爱的吉娣订婚的约定，开始疯狂追求安娜。“窒息”中的安娜抗拒不了这来势凶猛的爱情，她接受了伏伦斯基的爱情。呼吸到新鲜空气的安娜再也不肯回到令她窒息的环境里。于是，她不惜抛弃家庭和儿子，同伏伦斯基出走。这在十九世纪的俄国无异于是个“壮举”，这个壮举令有的人肃然起敬，令有的人异常愤怒，但公开表现出来的却都是敬而远之。这一切，对安娜来说都是无所谓的。她是因爱情而离家出走的，聪慧过人的安娜当然知道自己的举动会带来什么样的结果。
面对“窒息”和“新鲜空气”，安娜选择了后者。出走后的安娜，爱情就成为她生活乃至生命的全部支柱。在我看来，伏伦斯基也是深爱安娜的，原本从没想过要成家的他（包括和吉娣谈情说爱时也没想过），原本年轻有为、升迁在即的他、原本无比享受单身生活的他，为了安娜，放弃了这一切。走到这一步，度过了最初的幸福“蜜月”（两人不是夫妻关系）后，男人和女人的不同特性、不同天性就出现了矛盾。女人放弃一切就是为了爱情，得到了爱情，女人就心满意足了；为了爱情放弃一切，这一点男人也可以做到，但爱情往往不是男人生活的全部。伏伦斯基拥有了安娜，感到幸福无比。但享受爱情甜蜜的同时，他却丢不下社交圈、丢不下朋友圈。这对于伏伦斯基来说，是非常正常的，但对于安娜来说，就等于生命的支柱晃动了，不稳固了。安娜为自己的痛苦犹豫过、自责过、斗争过，但犹豫、自责、斗争之后，还是不能容许这根支柱有丝毫的晃动。当两个人的矛盾发展到公开，继而是冷淡、冷漠的时候，对安娜来说，也就是这根支柱被抽走的时候。没有了支柱，安娜的精神大厦岂有不坍塌之理？
我也曾设想过，安娜的结局不这样安排会是如何？但想来想去，低三下四地留住伏伦斯基，那就不是安娜了，另找新欢，那也不是安娜了，回到卡列宁身边，那更不是安娜了。
对我的这个设想或者说疑问，翻译家草婴在导读里说了一段话，足可以验证我的分析是正确的:
托尔斯泰为什么要给安娜安排这样一个悲惨的结局？有人责怪他对女主人公处理得太残酷。对这个问题作者解答说：“这个意见使我想起普希金遇到过的一件事。他对一位朋友说：‘你想想，我那位塔吉雅娜跟我开了个多大的玩笑！她竟然嫁了人！我简直怎么也没有想到她会这样做。’关于安娜。卡列尼娜我也可以说同样的话。总的说来，我那些男女主人公往往做出一些违反我本意的事来：他们做了在实际生活中常有的和应该做的事，而不是我所希望他们做的事。”托尔斯泰说这话首先是表明他的创作信条：严格遵守现实主义方法，忠实表现生活的逻辑；同时也说明他对安娜的态度。（《译者导读》，草婴）
读《安娜》，我有一个发现：在书中的几个主要人物中，凡是痛苦、焦虑、不安的人都是向善的、有着美好心灵、对生活、对人抱着真诚的态度的。安娜、列文、吉娣，甚至包括陶丽莫不如此。（本来伏伦斯基也应该算在内，他真心爱安娜，从未动摇过，但就是他的疏忽和大意导致了安娜的卧轨而死，我不能原谅他）
列文是我最喜欢的男主人公。他善良的心地，诚实的品格，他敏感、内向的心理特点，他勤奋勤劳的生活态度，我都非常喜欢。他为找不到“人为什么活着？活着的意义是什么？”的答案而痛苦万分，甚至想到过自杀。他是地主，但农民都不怕他；他愿意把土地收益与农民分成，以激发农民的劳动热情，从而创造出更高的产量，农民也可以获得更多的回报。这是列文的理想，他甚至想把这个模式推广到全国、全世界；他憧憬过用这样的模式会使俄罗斯农业迅速壮大起来，并为此著书立说。但在现实中却屡屡受挫，贵族们笑话他，农民们不相信他，书稿得不到重视。于是，他深陷痛苦之中。吉娣的爱情和儿子的降生都给列文的生活增添了幸福，但这些幸福依然不能解决他的痛苦。直到小说的结尾，列文似乎找到了答案、找到了信仰，才逐渐让自己平静下来。
据说在列文身上有托尔斯泰的影子。不管有没有，这个人物我都喜欢。
列文与上流社会的人格格不入，喜欢呆在自己农村的家中。他喜欢田野，热爱劳动。托尔斯泰用了大量的篇幅、生动的笔触描绘了列文的家乡，实际上也是描绘了俄罗斯广袤的农村。几十年前读到这些内容都是一带而过的，现在就不同了。在托尔斯泰的笔下，我甚至闻到了干草的味道，听到了牲口的叫声。
作家阿来（《尘埃落定》作者）说：“如果没有把托尔斯泰（还有福克纳）看完会遗憾。”看来还要重读当年读不下去的《战争与和平》，重温《复活》的故事，然后再读读托翁的短篇小说。
夜深人静，我一改平日读书的囫囵吞枣不求甚解，用自己的方式和理解细细品读《骆驼》一书，不禁为作品的艺术魅力与其展现的美和爱震憾不已，浮想联翩。
作者杨志军用简练而又细腻、散淡却又自然的笔调栩栩如生地描绘了惊心动魄的氛围、曲折跌宕的情节，隽永的文字和个性化的对白暗含着一种神话般的野性美和现代人对爱的憧憬，两者完美融合，能让读者在欣赏美的同时又感受到浓浓的大爱。
掌命灵驼伊克雅乌对嘎嘎一驼的忠诚，香日德和无名母驼对小骆驼伊克雅乌的细心关怀，嘎嘎一驼与博尔穆沁间无比珍贵的信誉与人格，大柴旦救父的机智勇敢，小柴旦为救格尔穆所表现的果敢无畏，无不一一昭示出人与动物纯美崇高的情感。一部《骆驼》处处闪耀着人性美的光辉。
作者浪漫而带有淡淡忧伤的语言中，最让我感动的，无非是贯穿全文的两段爱情，他们的爱情有点悲，有点沉，都伴随着死亡，充满了遗憾，但又都那么真，那么深，令人唏嘘不已，肃然起敬。这两段爱情是完美的，然而其结局却是破碎的，这也正是令读者耐以咀嚼的地方。
爱令人感动，也同样令人震憾，骟驼阿尔顿为了守护母驼乌图美仁竟与美驼相争，任你嘲笑它可笑可悲，我却为它的执著深深折服。当察汗乌苏在面对土匪时自私地抛下亲人纵身跳下悬涯的那一刻，他那以命相许的爱与爱的勇敢足以绽放他生命中最耀眼的光芒。
是啊，人性各有不同。勇敢固然可嘉，但无能懦弱也无可指摘。阿尔顿和察汗乌苏以实际行动证明了世上其实并没有无能者，当生命的力量爆发，当你无畏生死地去做一件别人做不到的事时，你就是谁也不能忽视的有能者了。
看完全书，感触颇多，我将书轻轻塞入枕下，闭目回想，心中涌起一股淡淡的惆怅，还有浓浓的悲壮。我不禁自问：何为爱？又顿悟：这就是爱！
在当代这个自由开放的社会，时代爱情观在不断更新，但真爱却不曾改变。我当然也羡慕文中主角轰轰烈烈的爱情，但我并不奢望自己也这样，我只是希望自己长大后能找到一份平凡真挚的爱情，在自己的平凡中为别人的不平凡感动激动。
对于种种情感，16岁的我看法或许过于稚拙，但我的点点思绪却忍不住从笔尖流出，化为轻轻浅浅的文字编织成梦，在那里，我会循着悠长的驼铃声找到驼峰上的故事，听袅袅云雾吟唱世间最动人的美与爱的颂歌。
似曾记得这样一句话:伟大的作品初读时总是让人觉得厌烦。读了鲁迅的《呐喊》后，发自内心的赞成这句话。仍记得第一次读《呐喊》的时候，对於里面的小说，个人感觉索然无味，甚至有一种读不下去的心理，完完全全是逼著自己阅读每一篇小说，读后的效果非常差，几乎是看了下句忘了上句。对於我这样一个还比较喜欢看书的人来说，居然觉得看书是一件极其辛苦的事情，实在少见。或许鲁迅的时代和我们现在相去甚远，社会文化背景的巨大差异。鲁迅所写文章给我的第一印象就是：乏味，完全不知所云。这与众人对鲁迅文章的极高评价简直是天渊之别。世人眼中，包括许多非常著名的文学家，都把鲁迅作为中国文学史上的一个标杆，一个里程碑。毛泽东甚至说过鲁迅是中国近代文学史上的第一人，有作家更是直言不讳地称赞鲁迅自身就是一部文学史……而这样一个名垂千秋的巨人所写的文章，我个人初读的时的体会却是不明所以。我给自己的唯一解释只能是：自己的文学素养太低，感受不到《呐喊》里面的小说带来的思想冲击。毕竟社会各界的普遍认同足以证明鲁迅的货真价实，绝非浪得虚名之辈。抱著这种态度，我强迫自己再次拿起《呐喊》，逐篇逐句逐字的“赏析“《呐喊》，每一篇都读得非常认真仔细。结果惊喜的发现鲁迅的文章真的是越读越有感觉，当读第二遍时，至少不会出现读不下去的冲动，也能不时感受到鲁迅所写的文章内那悲愤欲绝的情感，但这种极度愤懑的情感，却似乎总也叙说不出，总觉得还有所欠缺，还有更深沉的内涵可以去挖掘。也许是社会环境天差地别，亦或是文化涵养的差距，我绞尽脑汁，也总是感到鲁迅小说里的人物有一种亲近中的隔膜，甚至有时更不知道鲁迅究竟想表达什麼。不过，既然已经读了两遍，还是有必要写写看完之后的心得，努力总结一下阅读《呐喊》后的一些感受吧。
不知道是作者有意安排，还是出版社的编辑无心插柳。《呐喊》里面的小说似乎能够不经任何修改地和“众”为一。开篇即为耳熟能详的《狂人日记》，中国白话小说的开山之作。作者用一个狂人的口吻愤怒地向封建社会的专制黑暗发出怒吼，但可悲的是，自己却无奈地被封锁在这样的牢笼里面，看不见光明，望不到未来，找不到出路，唯一能做的，只能是间歇性地发出几声只有自己才能听到的响声。“吃人”二字，狂人内心真实的声音，彻底揭露了封建专制社会压抑自由、扼杀人性的根本特徵。中国两千多年的封建专制历史，用这两个字形容最合适不过了。仁义道德的背后，藏著的是一群嗜血的妖怪;大义凛然的背后，是对“吃人”的无尽欲望。一个没有追求，没有理想，没有价值的社会，是丑陋的，而对生存在这样一个社会的人来说，这是痛苦的。不幸的是，鲁迅身在了这样的一个社会。想像一下：当一群人出生来到这个世界的唯一目的就是为了走向另一个世界，或者就是没有选择的被奴役，遭剥削，没有任何属於自己的自由，幸福是一件与自己无关，也不可能有关的事，这是一种毫无意义的存在，纯动物的人，还能算是人吗?恍然记起巴金老先生著作里面的那一个个令人怜悯的小生命，还未开花，就已夭折;还未来得及向人生呐喊，便已走完了人生路。想到她们的生命从来没有一刻属於自己，我的心不禁颤抖不已，难以想像，鲁迅写《狂人日记》内心是多麼的焦躁和愤怒，或许，那个狂人本身就是鲁迅自己。
《狂人日记》之后，是不同的小说内容，但个人感觉，这些小说的内容主题虽然不同，但是它们都反映了同样的一个主题：中国封建社会的“吃人”。小说中的人采取的手段不同，但目的只有一个：吃人。
《孔乙己》，《白光》讲述科举制度毒害了千千万万的读书人，为了改变社会地位，读书人唯一的出路就是考科举，梦想金榜题名，为此，他们寒窗苦读数十载，头悬梁锥刺股的死记道德文章，然而，毕竟僧多肉少，科举考试如同千万大军抢过独木桥，成功上岸自然活出地位，然而更多的却是跌落河中，更者连独木桥也望不到。最为可悲的是，他们一次次的失败，却不得不无奈的重复进行著软弱无力的抗争。古往今来，数不清的读书人，为了功名，一生苦读，但他们根本没有看清楚：字的背后藏得都是“吃人”。《儒林外史》正是对封建科举制最好的讽刺。
《药》、《明天》反映了封建迷信思想邪恶地谋杀了千千万万的年轻的生命，面对病痛，人们惊慌失措，毫无主见，只能寄托于甚至连自己都不清楚的东西。一个个刚发芽的生命，就在他们的糊糊涂涂中消逝，留下的只能是令人怜悯又可恨的泪水。同时，从医生的角度出发，鲁迅对这些发生在自己身边实实在在“吃人”的悲剧是一种我们理解不了的痛!
《阿q正传》、《头发的故事》直白锐利的批判了辛亥革命不联系群众，不依靠人民大众的错误行为，深刻揭露了当时社会底层人民的艰苦生活和麻木愚昧的思想。特别是那早已家喻户晓的阿q精神，让人看罢笑中带痛，为阿q的精神胜利法捧腹大笑，嘲笑阿q的无知，但认真反思，我们难道不会从阿q身上找到自己的影子吗?阿q身上那种“事后我最大的心理”不是中国人最为典型的心理吗?放眼当今社会，有多少人，重复地做著阿q当年曾经做过的事，很多时候，我们不知不觉，成为了现实中的阿q……鲁迅，真的佩服他，如此简单就将中国人的品性描绘得栩栩如生。
《社戏》、《故乡》表达的出作者鲁迅对童年时代的向往，在鲁迅眼中，童年时候的天真浪漫、无忧无虑是一生最值得珍惜的片段，那时候的少年真的完全不知愁之味，他们的世界中一切都是美好光明的。可随著时间的流逝，这个世界完全变了，变得邪恶黑暗，变得压抑沉闷。思想的活跃也随风凝固了，变得木然迟钝了，阶级思想更是牢固的树立在心中，硬生生将原本的好朋友分割开来。闰土就是最好的代表，从小时候的活泼灵秀到中年时期麻木不仁，闰土的身上，鲜明的写著封建社会特有的两个大字：吃人!
读鲁迅的文章，个人感觉真的非常的压抑。里面的氛围总是处在悲惨的黑夜和肃杀的秋风中，令人时时刻刻有股沁入心底的深深的恐惧感，仿佛一不小心，就会被人吃掉。从这些文字中，隐约看到了鲁迅内心的阴影和恐惧。或许，他们那一代是没希望了。但鲁迅没有放弃过呐喊：救救孩子!就是鲁迅内心最深处发出的最具震撼力的爆破音。至少我认为，虽然鲁迅心中充满彷徨，但是他还是对未来充满了希望。正如鲁迅在《故乡》中所写，地上本没有路，人走多了，就自然形成了路。中国人民的康庄大道会靠自己的双脚坚实的走出来!
《穷人》是俄国著名作家列夫·托尔斯泰的作品。最近我读了这部作品，让我记忆犹新。
作品记叙了渔夫和他的妻子桑娜关心、同情邻居西蒙，西蒙是一位穷人。在西蒙死后，渔夫和他的妻子毅然收养了她的两个孩子的故事。
一天晚上屋外寒风呼啸，汹涌澎湃的海浪拍击着海岸。渔夫的妻子桑娜火炉旁站起来，拿一块很厚的围巾，包在头上，准备去看看邻居家的西蒙。
桑娜一次又一次的敲门，可始终没人答应，她担心西蒙出事，就猛地一推门。这个屋子又潮湿又阴冷。她惊讶地捂住嘴巴，喃喃道：“这……怎么会……”显然西蒙已经死去，在死去的母亲旁边睡着两个很小的孩子，桑娜用头巾裹住了两个孩子，小心翼翼地把他们抱回了自己家里，随后就把他们抚养到大。
生活处处有真情。真情是一轮暖阳，温暖你那潮湿的心灵；真情是黑暗中的一把火，照亮你人生的道路；真情是一颗苍天大树，为你遮风挡雨。
贝多芬曾说过：“我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多么幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多么幸福啊！”
时时帮助、关怀别人，别人也就会帮助得到你。所谓的“为善至乐”就是这个意思吧！
读《穷人》有感读《藏铃羊的跪拜》有感读假如给我三天光明有感900字左右
买书的时候，一个它蜷缩在新华书店的一个小角落里，瑟瑟发抖（网店，价格：9。9）。我查了一下它的相关背景和资料，顺手买下。而后，我充满期待。
《人间失格》是一本中篇小说合集。单从标题上来说的话，个人理解为：人间失去了本该有的格调，世间多谄媚，人间不值得。
从内容上看的话，这是一本萧瑟、细腻、孤单的书。作者以独特的视角微妙的审视着这个世界，无论是在第一人称或者第三人称上用笔，他的一些结论总是直击内心的底层，让人不快，但着实属实，甚至裸露。
在作者或者是故事的主人公看来，世人太假，每个人都是披着两层甚至多层外套，扮演多个角色。他们狰狞谄媚，妖魔鬼怪，而且他们还洋洋得意，怡然自得，不知懊恼和忏悔，把一切的一切归咎给圆滑世故这种“莫须有”的东西。世人多迎阿，同事可能会在一小点利益算计你；朋友可能会在背地中伤你；恋人可能内心会有从未对你提及的事情…人世间充满了伪善，甚至全是伪善或者不善。
但在我看来，这又怎样？我敬佩他能把一切都说透的敏感与坦率，但是我鄙弃他厌世的心理（可能我还不理解，就像不理解抑郁症的存在一样）。“勇士，从来都不是不怕黑暗，而是在溺入黑暗中，仍向往光明。”光明与阴暗同在，世人都有自己的阴面和阳面，但这并不能给我们断章取义的权利。无论他怎样说，我都只是欣赏他的敏锐的思考和感性的诉说，我会透过他的眼光，领略这悲惨的世道，我仍愿意相信任何人（包括作者）都是喜好温暖的。在阴深的环境中饱受折磨，仍不愿背水一战的人，我除了觉得他懦弱不已，无话可说。
“开心点朋友们，人间不值得”。
在看这本书的同时，我也在拜读《倾城之恋》。读此书可以明显的感觉的到，张爱玲老师文笔细腻，感情丰富，对人物描写及事件叙述拿捏得当，游刃有余。但，我更喜欢《人间失格》，所以也便一鼓作气，全部看完。王小波先生有过这样一段论述：“判断一本书是不是好书，那就要看这本书对个人思想觉悟上是否有了一定的提升。”很明显，两本都有，但我仍觉得《人间失格》对我的影响更加厚重一点，也更容易读懂一点（直白）。
无论是叶藏、还是田岛，或者娟子，每个人物都特立独行，每部相关小说都引人入胜，发人深省，我替主人公们遗憾，也在内心接受。我明白了生活实属不易，人与人若做对比，没有谁比谁幸福，只有谁比谁困难，在不厌恶尘世的时候，就要多加珍惜自己的生命。
说到这里，我想到了年少时内心青春的懵懂躁动，那时候快乐与悲伤都很简单，喜欢一个人的时候，会脸红；厌恶一个人的时候，会动手。我们不用伪装自己，甚至还会表现的大义凛然，一身正气。而现在，尽管我不想承认，但是我还是被荼毒了。这世间太多纷扰让人不能自已，除了沉默，不忘初心，和保持善良，我别无他法。有时候，我们会在交际上犯的最大的错误便是：“他懂我。”其实，每个人都是不一样的，人越大，越复杂，不要渴盼别人会懂你，重要的是你要自己懂自己。
拥抱自己三千遍。
以下，关于《人间失格》的几个句子进行赏析、总结（惟庸之妻，goodbye等不再一一罗列）。
1，“那所谓青春的感动、年轻的自豪灯话语，只会让我胆战不已。”
我不否认自己曾有过，我甚至觉得这些是多么美妙的回忆。如果可以，那么你就在你还能感受到痛苦的时候尽情体味吧；如果可以，那么就在你还能爱的时候用力去爱吧；如果可以，那么就在你还饱含激情的时候奋发图强吧…莫等闲，白了少年头，没有人会责备你的，我也是，我相信，太宰治先生也是。
2，“也许‘激情’就是无视对方的立场。”
倾听是一种修养，每个人都有自己的表达欲，愿我们多一些沉默，多一些微笑，多一些倾听。
3，“我身上似乎散发着让女人怀抱幻想的气息，这并非炫耀，也不是玩笑，而是不可否认的事实。”
真是妄自菲薄啊，不过，很多人还真是这样，但更多的人为这种特质去骄傲，觉得这是一种天然的优势。真可怜。每个人感情源泉喷洒出来的‘水量’是有限的，切莫浪费。见一个爱一个的人，往往一个都爱不了了。失去了爱与被爱的能力，生活还有什么意义？（此句之后跟的一句便是：“在被堀木道破之后，我渐渐失去了与娼妓游戏的兴致”），真是嘲讽。
4，“让女人去办事，她们绝不会垂头丧气，反而因为受男人之托，倍感开心。”
关于女人是怎么想的，我是猜不到了。但是一找我就是让我帮她忙的女人挺让我反感的，除非是我的故友，或者是非我不能行的事，再者就是我所倾慕的女性（不过能让我倾慕的也少，就算是有，她的品格肯定也是不愿叨扰别人的）。
5，“胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。”
这种人在网易云音乐的评论列表里有很多。当然，是把那些矫情做作的人排除在外的。
6，“原来，在我所有遇到的女人中，我真正喜欢的，只有模样穷酸的恒子”
相信我，绝大部分男人的心里，关于女人，相貌可能是排在第一位，但永远不是最重要的那一位。
7，“这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此的不负责任、如此微妙复杂。”
尤其是那些沉默寡言，语速缓慢，言辞中肯的人。
8，“昨夜，美酒入喉，我心欢畅；”
“今朝，酒冷相落，徒留荒凉。”
我不喜欢喝酒，我只是单纯的喜欢。
9，“所谓处女之美，不过是愚昧的诗人天真哀伤的幻想，没想到它真的存在于世。”
人间多薄情，翠花，你可长点心把。
10，“如今的我，谈不上幸福，也说不上不幸。”
这句话，让人有种淡淡的压抑之感，若隐若现的透露出湿冷的过往。我心中有千言万语，却感罄竹难书，不知从何说起。洞穿世态炎凉的人，是可怜的，但是，一切都会过去的。taasdda
生命中最诚实的事情便是：今天会过去，明天会到来，你会老，你会死。
补充：如果《goodbye》不是太宰治先生写了一半的绝笔，该有多好。可能，美之所以美，就是因为它的残缺吧。比如：断臂维纳斯？
