演讲稿是一种实用性比较强的文稿，是为演讲准备的书面材料。在现在的社会生活中，用到演讲稿的地方越来越多。我们想要好好写一篇演讲稿，可是却无从下手吗？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇演讲稿吧，我们一起来看一看吧。
本调查以发放调查问卷的形式对大学生的入党动机进行简单的了解，旨在解决大学生“为什么要入党”和“怎样对入党有一个正确的认识”， 以便帮助大学生培养具有信念信仰型的正确入党动机。当代大学生想不想入党，能不能入党，入党动机究竟是什么?这已成为整个社会共同关注的话题。为此，我们对大学生入党动机进行了初步的调查研究，以期对当代大学生入党动机作一个初步了解。
二、调查的地点、对象及方法
1、调查地点：南阳理工学院
2、调查对象：南阳理工学院全体同学(随机调查)
3、调查方法
本次调查采用书面问卷法进行调查(发放200份，回收有效问卷195份，有效回收率97.5%)基本上做到随机发放。
三、调查问卷、调查安排及结果
1、调查问卷： 见附录ⅰ：大学生入党动机调查问卷
2、调查安排：见附录ⅱ：《马克思主义基本原理》实践教学环节调查工作安排说明
3、调查结果： 见附录iii：大学生入党动机调查问卷的调查结果
四、调查分析
(一)、想不想入党?
问卷的第1、2、6、7题是为了调查同学们想不想入党的问题。根据我们统计的调查结果发现，绝大多数同学希望能早日加入党组织。调查数据显示，在我们随机调查的200名同学中，有20.7%的同学已经是中共党员(包括预备党员)，有31.9%的同学已经是入党积极分子，相比之下，只有5.2%的同学还是群众。此外，当问及是否想入党时，有72.6%的同学
选择了想入党，只有27.4%同学选择了不想入党，当问及在在大学期间对入党抱着什么样的态度时，有54.3%的同学觉得很有必要，有36.4%的同学觉得无所谓，有9.3%的同学态度不积极。这一系列数据充分说明，绝大多数同学希望能早日加入党组织，很多同学在刚刚入校的时候就向党组织递交了入党申请书，希望在大学的时候能成为中国共产党这伟大组织中的一员。
(二)、为什么入党?
问卷的第3、4、7、9、11、12题是关于大学生动机的问题。根据的调查结果，绝大多数同学的入党动机有一定的盲目性。在被调查的同学当中，只有20%的同学对中国共产党非常了解，有72.6%的同学只是一般了解，有7.4%的同学选择了不了解。这就说明我们当中的大多数同学对党的概念还比较模糊，对党以及对党员的认识还不是很清晰。当问及他们如何看待同学们的入党动机时，有近%的同学选择的原因是周围入党的同学多，父母也要求入党，
所以就跟着入党。有38.2%的同学认为入党可以让自己在政治上镀金，可以找到好工作，是为了未来事业的发展才选择入党的，相比而言，只有37.1%的同学选择入党是为了追求共产主义信念，是为了追求高尚的人格。当问及对当前有许多大学生把入党作为自己以后获取个人好处的一个砝码这一现象是否可取时，有14.4%的同学选择了可取，有44.0%的同学选择了不可取，有41.6%同学认为这种现象不太好，但可以理解。当问及社会上功利化入党对他们是否影响时，有29.65%的同学选择了影响很大，有60%的同学选择了影响较大，只有10.4%的同学认为不存在影响。当问及加入中国共产党是否能给自己带来好处时，有29.6%的同学认为好处很多，有30.4%的同学认为好处不大，有39.0%的同学回答说没想过这个问题。这说明当代大学生已经把入党同个人未来的发展联系起来了，把入党作为参与现实生活的一种身份或资格，作为一种实现个人发展的现实条件，但不好的是，当今社会中的一些不文明现象已经影响到得当代大学生的人生观、价值观。
这一系列数据充分说明，我们当中的绝大多数同学的入党动机是不可取的，他们在为什么加入中国共产党这个问题的回答上是带有一定的利益性的。也就是说，绝大多数同学的入党动机存在一定的盲目性。
(三)、大学生党员的表现怎么样?
第5、8、10题是调查大学生党员工作学习情况的。调查结果表明，绝大多数大学生党员能在日常的生活、学习和工作中起到模范带头作用。
当问及有一些同学在大学时间不能入党的原因时，有40.1%的同学认为自己表现不够好，还不符合入党的条件，只有有4.9%的同学认为党的威信下降，有32.7%的同学选择的原因是自己不想入党，觉得成为党员后会受到约束，不自由。这就说明我们的党组织在发展对象的
选择上是比较严格的，只有那些在各方面表现突出的同学才有可能成为党员发展对象，这就保证了党员的先进性。当问及周围学生党员为同学服务的情况时，有67.5%同学认为他们能够经常为学生办事，只有22.5%的同学选择了他们很少积极主动的服务、帮助同学。这就说明绝大多数党员同学能在日常的生活、学习和工作中起到模范带头作用，他们往往或者负责着绝大部分的学生工作，或者在学习中特别优秀。
五、解决问题(即偏差动机的矫治和培养正确入党动机机制的探求)
1、认真学习马克思主义理论，努力树立正确的入党动机。一个人入党的动机是不是正确，往往同他对共产主义事业和无产阶级政党的认识正确不正确、深刻不深刻有直接的关系。
马克思主义理论特别是马克思主义的党建理论，科学地阐述了上述问题，只有认真学习这些理论，才能对中国共产党、中国共产党党员有更加明确和深刻的认识。事实也证明，一个人对共产主义事业和共产党有了明确、深刻的认识，他的入党动机才会端正。
2、夯实团的组织生活，矫正入党动机。大学生是但组织的后备军，他们的组织生活是否正常， 对其入党动机的影响是很明显的。严格而正常的团组织生活是大学生正确入党动机的有效养成机制。大学生入党积极分子在未入党前，首先应是一个合格的团员。 当前，高校共青团的工作有一种只偏重校园文化， 举办各类文娱活动和社团活动的倾向，对严格团员组织生活，强化团员政治教育，树立大学生团员意识的工作重视很不足。所以，高校应采取措施使团的工作和大学生党建工作对接，加强团员意识教育和组织生活，严格团员考核，使团的组织工作和大学生党建工作形成一个统一的整体。
3、通过实践锻炼，不断端正入党动机。马克思主义认识论告诉我们，人们对事物的正确认识，要经过实践——认识——再实践——再认识的过程，并不断循环往复，才能获得。
这里最重要的是实践。要求入党的同学仅有入党的迫切愿望和誓言还远远不够，还必须见诸于行动，在实践中不断用切身体验来深化对党的认识，从而进一步端正自己的入党动机。
4、加强社会教育，形成正确的人生观。大学就是一个小社会，但他与真正的社会完全不一样。大学生的思想往往是单纯的，他们了解社会的途径多是通过家长、朋友或者老师。
邓小平同志告诉我们，实践是检验真理的唯一标准。他们要想真正了解社会还需要他们自己在社会中多多磨练才行，而为了不使一些不良社会风气腐蚀到他们，高校应加大宣传社会的力度，这样才能使他们对以后的人生价值有正确的追求。
六、结语
综上可见，绝大多数学生还是希望能早日成为党组织中的一员，他们能把入党与个人发展联系起来，政治不是游离于个人发展的异已力量，它与个人成长密切相关，政治素质本身就应该是是一个人综合素质的重要方面，而入党又是一个人政治素质的集中体现但当代大学生入党动机过份注重现实成份，对党的感情、对共产主义理想、信念和信仰以及为共产主义理想而奋斗的热情较为欠缺，表明大多数学生对党的认识只停留在表面，追求只停留在外在层次上，较注重组织上入党，而不太注重从思想上入党，较注重结果，而不太注重过程，大学生入党动机中存在着强烈的现实主义的倾向，大学生入党动机状况正是社会现实在大学生思想中的一种折射。当前，开展大学生思想政治和学生党建工作应当认清这一社会现实适时做出科学地调整;应当以大学生全面发展为目标，以人为本，坚持“高校教育、育人为本，德智体美、德育为先”的原则，贴进实际、贴进生活、贴进学生，努力提高思想政治教育和党员培养教育工作的针对性、实效性和吸引力与感染力，从而对学生深入地进行党性教育;只有这样，才能促进大学生思想道德素质、科学文化素质和健康素质的全面协调发展，才能科学地构建与时俱进的高校党建体系，锤炼和端正学生的入党动机，从而有效地发挥新时期学生党员群体的先进性。
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊等。
端午节的第一个意义就是纪念历伟大的民族诗人屈原。
屈原（前340—前278）名平，字原。任楚国左徒，世称三闾大夫。他对内主张举贤任能，改革弊政；对外主张联齐抗秦，兴邦强国。因遭谗臣嫉谤，被楚怀王蔬远，后又放逐湘沅，虽辗转艰辛，仍忧国忧民。闻秦军攻破郢都，忧愤交加，投汨罗江以殉国难。古往今来，端午节纪念屈原，弘扬民族精神，抒发爱国情怀，已成华海内外华夏儿女的共识，这就赋予端午节爱国主义情结，既“端午情结”。
在端午节人们主要以什么方式庆祝这个节日：
悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。
但是这样一个重要的节日，目前却正在衰退之中。到二十世纪50年代以后，中国社会的社会制度，人们的生产方式和生活方式都发生了变化，特别是意识形态的变化直接冲击传统，端午节习俗越来越衰落，目前除个别地区和民族外，大部分地区人们的节日意识在逐渐淡化，端午节俗的一些传统的项目已经或正在消失。虽然吃粽子的习俗还在保留着，但悬挂菖蒲、艾草、饮雄黄酒、带五色缕等习俗近乎绝迹；粽子也已不再是节令食品，在大城市随时都可以买到。另一方面，端午节自古以来一直是民间节日，平民化、生活化是它的显著特征。也就是说，中国的端午习俗虽然流传了几千年，但从来没有上升到仪式化、礼仪化、典礼化的程度，没有制度上的保证。民俗的这种随意性，决定端午节的仪式传承具有不稳定性，这也影响到它的传承。端午节的历史和文化史价值是不言而喻的，这一习俗在中国流传几千年，毕竟有它存在的理由，毕竟有民众的心理、思想在支持这一活动的传承和发展。巫术避疫驱邪—生活愿望（情趣）体现—文化娱乐（竞技）开展，是端午节俗演变的轨迹。
中国端午节习俗历史悠久，它的传承涉及到亚洲的许多国家和地区，形成一个端午习俗文化圈。中、日、韩、越南等国端午习俗的相同与相似，是历民俗文化的交流和影响造成的。我们不只是要探讨它的源流，更重要的是要研究它的传承对各国、各民族民众的生活所发生的重大的影响。韩国江陵的端午祭，不仅是韩国的文化遗产，也是世界文化遗产。韩国将来自中国的端午节习俗本土化了，变为韩国民族文化传承的一部分，受到重视和保护，这种经验很值得学习和借鉴。中国各地仍在传承着端午龙舟竞渡的习俗，如果将中国端午节的各种民俗事象加以妥善地保护，将是对世界文化的贡献。
端午节有着悠久的历史富有深远的意义，举办端午节活动不仅具有经济效益，更有社会效益。
纪念屈原，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心。传统节日，目前正在衰退之中，大学生对中国传统节日渐渐淡忘，如果将中国端午节的各种民俗事象加以妥善地保护，对端午节开展纪念活动，将是对世界文化的贡献。
为了进一步弘扬民族传统优秀文化，对大学生进行热爱祖国、孝敬父母、尊长敬先等思想教育。这样的活动使大学生进一步了解祖国的传统节日、更加喜爱祖国传统节日、并准备过好自己的传统节日，激发了学生的爱国热情。
活动地点：x教x教室
活动时间：x年x月x日晚7点
活动负责人：全班班委
活动参加者：x人（全班x人）
（一）端午奇缘话习俗。（可以通过上网、查阅书籍等方式了解）
学生畅所欲言，只要跟端午有关的知识和风俗都可以说，以抽签的形式随机上台介绍，也可回答下面的问题。
1、五月初五是什么节日？（端午节）
2、你们知道端午节的来历吗？
3、学生生动地讲述端午节的起源故事等等。
（二）外来学生说说自己家乡过端午的习俗。（班上4位外来学生）
（三）做香袋比赛。
（主持人）：同学们，佩香袋是端午节的习俗之一，每到那一天，小朋友的脖子上挂上了妈妈为自己做的各式的香袋，心里乐滋滋的。今天，我们就自己动手做香袋，看谁的手最巧，做的香袋最漂亮。将自己做好的香袋送给老师或者同学。
活动前准备：
1、材料：碎布、棉花、香料粉、丝线（或中国结细线）；
2、工具：剪刀、针、缝衣线；
3、将碎布画上自己喜欢的形状，如：圆形、三角形、桃形、动物形等；
4、剪下相对的两片；
5、做法：
（1）用线将三边从反面缝合，留下一边。
（2）翻过来，塞入沾有中药店买回来的香料粉的棉花。
（3）将最后一边缝合，再加长绳装饰即完成。
学生动手做香包，然后进行评比。
（四）与诗共舞
（主持人）：同学们，你们有谁知道端午节也是什么节？不知道吧，告诉大家端午节也是诗人节，诗人写了很多赞颂端午的诗歌，下面请各小队表演诗朗诵。
（每一小队自行准备，形式可以自主创设）
（五）观看赛龙船庆端午的x者短片。
（主持人）：同学们，你看过“龙舟竞赛”吗？端午节龙舟竞渡不单是传统庆祝活动，也是一项体坛盛事！端午节起源于诗人屈原因不满朝廷x投江自尽，敬重他的村民便以喧天的锣鼓声把江中鱼虾吓走，而同时又把粽子抛进江中喂饲鱼虾，以免它们啄食屈原的躯体。
龙舟竞渡可说是端午节的x龙舟长x米多，以龙头和龙尾作装饰，船身还特意雕上麟状花纹，唯妙唯肖；每只龙舟可容纳x至x人，二人并肩而坐，在船首的鼓手和船尾的舵手引领下，以及围观人群的呐喊声中划向终点。现在，我让我们一起加入这一行列。
（播放赛龙船庆端午的x者短片。）
（主持人）：看了刚才的录像，想谈谈自己的想法吗？
队员们踊跃发表自己的观点。
香袋材料工具：x元
其他备用费用：x元
