当观看完一部影视作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，需要好好地对所收获的东西写一篇观后感了。那么观后感到底应该怎么写呢？金笔头网为您带来了3篇《《英雄儿女》观后感》，如果能帮助到亲，我们的一切努力都是值得的。
星期五的下午，我们看了一场电影——《英雄儿女》，在电影《英雄儿女》中，王成和王芳很勇敢，很有胆量，体现了当时人们的爱国主义精神。
王成为了守卫阵地披着一身战火，威武昂然的与美国鬼子英勇顽强的战斗，他最后拼死一搏与敌人同归于尽，就像歌里唱到的一样："一声呼叫炮声隆，翻江倒海天地崩；双手紧握爆破筒，怒目喷火热血涌，敌人腐烂变泥土，勇士辉煌化金星""为了胜利，向我开炮"。王成虽然牺牲了，但他是为祖国而战，为人民的幸福而献身，他的英雄事迹鼓舞着战士们更加勇敢的战斗。像他这样忘我勇敢、先人后己、舍生忘死的烈士，为祖国辉煌的历史写下了壮丽的篇章！正如法国作家大仲马所说的："为祖国而死，那是最美的命运！"王成用自己坚实的胸脯保卫着共和国的安宁，人民的幸福，维护着民族尊严。
王成是我们学习的楷模，他做出的这一惊人举动给我们带来了深深的震撼，心里不尽的为他自豪和落泪。我想，正因为有了千千万万个这样的英雄儿女的献身，才有了我们新中国的和平安宁；正因为有了烈士抛头颅，洒热血才换来了我们今天的幸福生活；也正因为有了爱国主义精神和英雄主义精神的发扬和传承，才会有今天涌现出的可歌可泣的英雄人物，如在航天事业中勇于献身科学的杨利伟，不惜一切代价保护人民生命财产的任长霞……我们应让社会提倡这种精神。
作为一名少先队员，我们戴着象征烈士鲜血染红的红领巾，我们没有理由不珍惜今天的幸福生活，我们一定要好好学习，用自己的实际行动来缅怀英雄，回报祖国！
走出大会议室，我的心久久不能平静，电影《英雄儿女》里的那一幕幕惊心动魄的画面不断地在我脑海里闪过。这部影片主要讲的是我国志愿军帮助朝鲜人民抵抗美国人发起的侵略战争中发生的感人故事，其中有一个片段直到现在还 让我记忆犹新。
有一个叫王成的志愿军，为了在第一时间给王政委报告前线的情况，背着又大又重的通讯机，在前线的炮火中穿梭。美国军队从山脚下登了上来，而援军却还 没有赶到。在这万分紧急的时刻，他拾起手榴弹向美国兵扔去，虽然王成叔叔仍在和美国人做着殊死搏斗，可是他一个人又怎么能抵挡得了美国人的“千军万马”呢？孤胆英雄王成在战友全部阵亡的情况下，怒视着向高地蜂拥而至的敌人。这时王成叔叔突然发现了炮灰里的一支爆破筒，他登上山峰，手持爆破筒，高呼“打倒美国侵略者，抗美援朝战争胜利！为祖国，向我开炮！”便抱着爆破筒和敌人同归于尽了。
看到这儿，我的双眼上多了一层白雾。看到王成叔叔的英雄形象，再想想我自己，我真的有点无地自容。记得一次遇到一道数学难题，我想了一会儿做不出来就放弃了，如果是王成叔叔，一定会坚持不懈一直思考下去。他连死亡都不惧怕，难道还 会害怕一道数学题吗？而我却害怕思考，轻易就向困难低头，真是太不应该了！
我们现在这样好的学习条件，是革命先烈们用青春、鲜血和生命换来的。我们要学习王成叔叔的革命精神，好好学习，更要像周恩来爷爷一样，为中华崛起而读书！
闲暇时，无聊与空虚充斥脑海，叫人无可奈何，仿佛除了工作，一切其它的活动都已提不起兴致了。看着书架上许久未曾触碰的书籍，该有多么的伤心，如此的书架又哪里有资格使用？又哪里算是书架呢？又不是在拍电视，搞采访，装作一副知识分子模样的所谓名人坐在镜头前，后面则是满满的书籍。我之所以不去碰它，是大可下载到的，合乎自己兴趣的书籍，都已被放置在手机里面了，因为这样更便于阅读，无时无刻不在偶尔的清闲时刻找寻乐趣与哲理。至于回到家中，尚且有电脑中储存的PDF格式的大量全集在等着我去翻阅。这样一来，无论是曾经买下的，还是从大姑家放赖摄取的，即便沾染了一层薄薄的灰尘，也极少去动。
惟一的例外当属前些日子偶然犯感冒，又苦无作乐，只好将从大姑家拿回来的一部《儿女英雄传》放在手中，借由它放松精神，聊以慰藉。这部章回体小说，共四十回，作者乃文康先生，字铁山，一字悔庵，号燕北闲人。在我从始至终读这部被认为颇有艺术价值的清末小说，除了认识些许生字以外，其它的还真不晓得它之价值究竟体现在哪里。首先，所谓成分问题，在我看来它根本不属于武侠小说，也不能冒失地称之为情爱小说，更无关历史，充其量不过算得上是很不错的，细节入微的，未脱离旧俗窠臼的“劝人为善”的小说。最近的我非常喜欢用这四个字概括一种非现实情形下的，借天意、神游，劝慰或者尊之为“规劝世人”的小说形式。他们的目的无非是在大书特书“天地君亲师”的道论，以及孔学究肆加赞扬的人伦纲常，叫人尊敬，并为己任，一副“照此办理”的架势。诚然，倘若人们愿意景仰倒也毫无话讲，倘真的是“照此办理”，恐怕想要舒服地在这世间过日子，并左右逢源，尽善尽美，纯粹是不合实际了。记得以前在读《三言》、《两拍》已是如此，都是从善者得善终，为恶者遭恶报。
关于该书的主要人物，我是甚为钦佩的。他们光明磊落，至情至善，不与奸猾权贵同流合污，颇有性情、节气。同时燕北闲人，也就是该书作者文康先生确实煞费苦心，每一件事情上，明的暗的扣子缝得很结实，叫人有些时候不免高看其创作功底。再者，循序渐进以后的场景与事故，原先缝得结实的扣子便逐个脱落，使人有种恍然大悟的惊奇感。
作为闲言碎语、劝人为善的小说，它的优点与价值仅此而已。我也不愿意参照什么历史背景去评述这部小说，作为生存在清朝的文康先生，且是嘉庆、同治年间，正好赶上了清朝政府开始走下坡路的蹉跎岁月，其作品虽然大肆对黑暗社会进行婉转地抨击，并塑造了他所认为尤其理想的安学海这一人物。但是，该作品尚未摆脱封建教条似的格调，依然为孔孟教育影响下的种种效果而自负完美。十三妹也好，邓九公也罢，都还是属于封建社会下的贞妇、良民。前者知理、服从家庭，惟女子之责，应必要恪尽职守，却将初登场的直率、坦荡、不拘一格的洒脱性儿一扫而光。后者妄想立碑著名，一样如古，潇洒安逸下的后世留名之举动，身为绿林骄傲，仍搞学究仪式，岂不悲哉？
我想关于此书的感慨与见解大抵就是这些了。不过若是作为通俗小说来读，诙谐打诨之处比比皆是，且流程较畅，虽作者自言自语、自圆其说之处仍留有重印，但总归是为章节事态发展着想，实非有嘲弄取笑之意。惟有一点，就是其中的乡词土字过于频繁了，不清楚是不是老北京特有的味道，我只是觉得我根本不清楚，若非注解多多，恐怕早些时候就将它撇到一旁了。
再重申一次，这部小说在我看来并没有开什么先河，刻画的人物也还是有些缺憾，只因未脱离旧俗而致。
还是老路子，需借作者一句话作为本文的收尾，也好再度使大著留名久些，广阔些。不妨取燕北闲人常言道的一句——天理人情。
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