演讲稿是一种实用性比较强的文稿，是为演讲准备的书面材料。在现在的社会生活中，用到演讲稿的地方越来越多。那么你知道演讲稿如何写吗？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇演讲稿吧，我们一起来看一看吧。
华西坝，这是个国人应该铭记的地方，是值得史书浓墨重笔的处所。1937年，日本发动全面侵华战争，迫使当时的南京中央大学医学院、金陵大学、金陵女子文理学院，济南的齐鲁大学，苏州的东吴大学生物系，北平的燕京大学、协和医学院的部分师生及护士专科校等，先后迁到成都华西坝，借用华西协和大学的校园、校舍、教学楼、图书馆、实验室和教学医院等教学资源，与华西协和大学联合办学，当时称为“华西坝五大学”。作为大后方的成都，是华西坝保存、延续了中国高等教育命脉，犹如昆明之于西南联大。抗战时期五大学联合办学，使当时成都的华西坝成了一个文化圣地，是我国大后方的一个重要学术中心和对外进行学术文化交流的窗口。
民国文人称华西坝为“坝上”，就像称上海为“海上”、“沪上”，管杭州叫“湖上”，以之指代成都，既时尚又有一种文人“范儿”。以华西协合大学为核心的华西坝，已为西洋文明传至中国西部的聚散地。
战时，中国五所基督教教会大学荟萃坝上，其办学规模和教学质量并不逊于迁到昆明的西南联大。蒋经国有过一次观感：“我们看到华西坝的建筑和管理，心里感到非常难过。华西坝是外国人经营的，那里非常清洁整齐。我们参观了华西大学，再反过来看一看成都，好像是隔了两个世纪。在成都街上有所谓鸟市虫市，那里买鸟的，提鸟笼的，都是些无业的青年。……”
英国生物化学家和科技史专家李约瑟参访过华西坝，其笔下之文：“该大学令人称羡的是校园里中西合璧式的建筑，它是当今‘自由中国’所有大学中最好的。该校友好地接纳了另外四所疏散于此的其他大学（它们原来都是教会学校），即山东齐鲁大学、北平燕京大学、南京金陵大学及南京金陵女子文理学院（这是中国的基顿学院）……”
六七十年的风流云散，历经时间的淘洗与尘埋，或有意无意的遮蔽，1938年至1946年的这段情事，五校共聚一校园的那些人们，或化为尘埃，或付于清风。而岱峻此时营建于纸上的“华西坝”，不是回忆，不是怀旧，而是抢救性发掘与打捞了。
作品首次全景式还原了抗战时期内迁成都华西坝上的燕京大学、金陵大学、金陵女子文理学院、齐鲁大学及华西协合大学等五所大学群贤毕至、艰苦办学、学术抗战的空前盛况，及传薪播火、弦歌不辍、延续民族文脉的精神坚守；第一次系统打捞中国教会大学的历史，展现了新闻学、医学、农学、女子教育及中西文化交流等成就与辉煌。作品呈现的是中国最后的教会大学的风流与辉煌，是另一个西南联大的骊歌与绝唱。
华西坝，这里汇聚并见证了中西学术与高等教育的交融。五大学全面引进欧美教育制度，金大与美国康奈尔大学、金陵女子文理学院与美国密西根大学、燕京大学与美国哈佛大学、华西协合大学与加拿大多伦多大学等，建立了良好的校际关系，有着教学、科研和师资等方面的合作。
华西坝，这里荟萃了一大批大师与民族精英。人文学者有陈寅恪、吴宓、萧公权、李方桂、顾颉刚、钱穆、蒙文通、吕叔湘、常燕生等；理工科有生物学家刘承钊，地理学家刘恩兰，数学家赖朴吾、魏时珍，天文学家李晓舫，皮革学家张铨等。
华西坝，这里接纳了亚洲第一个也是远东最好的新闻系。燕京大学新闻系自1942年秋迁成都恢复办学，一直到1946年复员北平，成都已为战时中国之新闻教育基地及新闻中心。那段新闻史，某种程度也是以坝上五大学为中心的学运史。1979年，邓小平访美的20名随员中，有燕京大学校友7名，其中4名毕业于成都燕京大学新闻系。
华西坝，这里以民族与边疆问题的研究凸显出救亡图存的战略意义。社会学广受重视，以“边疆研究”为主的人类学渐成显学，服务边疆与农村的边政学、乡村建设学勃然而兴。在坝上从事过教学和科研的学者有柯象峰、龙冠海、孙恩三、戴谦和、葛维汉、李安宅、冯汉骥、徐益棠、林耀华、郑德坤、刘咸、任乃强、苏立文、梁钊韬、卫惠林等。他们调查社区政治、参与社会改良，从事田野考古、语言学、文化人类学考察，以及博物馆建设等，成果迭出，世所瞩目。而今，人类学社会学的“华西学派”，已为学界公认。
华西坝，这里让农业大国“农学教育”影响深远。赛珍珠丈夫农经学家卜凯及其弟子乔启明、崔毓俊、孙文郁等在中国创立了农业经济的“技术学派”，完成了全国土地与农场调查，并将成果付梓出版，造福社会。农学家章之汶、沈宗翰培养出“百万华棉”、“小麦2905”等优质良种，掀起战时中国的“绿色革命”。园艺学家胡昌炽、章文才，选育出一大批良种水果尤其是柑橘，带出了一批得意门生，如景观园林专家汪菊渊、“梅花状元”陈俊愉等。这些人后来成了共和国的院士。
华西坝，这里收留了一批学者并让中国文化研究大放异彩。陈寅恪、钱穆、胡厚宣、张维华、李小缘、商承祚、沈祖棻等，在此完成了一大批重要著作。齐鲁国学研究院与金陵大学、华西协合大学的中国文化研究所，联办《中国文化研究汇刊》，代表着中国文化研究的较高水准。培养出了严耕望、汤定宇、李为衡等一批硕彦。
华西坝，这里保护了战争中最易受到伤害的柔弱的女子并让“五月花柱舞”在警报声中娇艳绽放。开风气之先的金陵女子文理学院的女学教育浇灌出备受赞誉的“999朵玫瑰”，内中有女院士、女将军、女指挥家、女歌唱家、女教育家等。未来在孩子，孩子的未来在母亲。曾误解过一门叫“家政学”的学科，殊不知1949后各地领衔执教机关幼儿园的，很多都毕业于教会大学家政系。
华西坝，这里无愧战时中国的医学教育和临床中心。拥有一流校舍、教学设备及临床医院的华西协合大学医学院，先后接纳了西迁的中央大学医学院和齐鲁大学医学院。其中中大医学院的外科和内科，齐鲁大学医学院的病理学，华西协合大学的牙科、药学、眼耳鼻喉科最负盛名；医学名家戚寿南、董秉奇、程玉麐、张查理、蔡翘、郑集、陈耀真、侯宝璋、叶鹿鸣、张汇泉、林则、汤腾汉等，皆国之翘楚。
正所谓，若缺失了这页历史，中国融入现代文明的进程或会放缓；若缺失了这批先生，中国会减损一个高素质的人才方阵。《风过华西坝：战时教会五大学纪》一书所呈现复原的那段历史与人事，足可证实此言不虚。
八年的付出，有满头白发的见证，有五大学健在的校友以及他们后代的支持，岱峻以如椽之笔，以绣花针的功夫，复原了华西坝五大学时的故人故事与空前盛况。作为史料打捞者，不忽悠，不敷衍故事，档案文献、民国报刊、方志野史、日记、书信、回忆录，故纸堆中有新知，不仅仅是故纸堆，寻访，口述，多的是第一手资料，是未刊之文。紧缝密织，几百万字的史料、口述与照片，凝炼为七十万言，再精华到四十多万字的篇幅，留下的是干货。十二章的篇幅，既有战争来了的内迁，有联合办学的况貌，又有战后回还复原的景象；既有坝上的艰难与困苦乃至饥饿、死亡，又有金声玉振以及五月的爱情；既有战时服务，教育抗战，青年从军，又有学运、学潮以及秘密战线；既有五大学创立与沿革发展，有代表性学科群的学术、教育的成就辉煌，又有一批大师、学者的传薪播火、弦歌不辍的丰富展示，以及教会大学的命运之归宿。岱峻以做这种苦行僧的傻事的劲儿，呈现出了一盘精美丰富的大餐。冷暖寒暑，华西坝上春风起秋雨落，在风中，在雨中，那些年、那些事、那些人们，在文字中向我们走来。
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尊敬的老师、亲爱的同学们：
在辛丑年到来之际，很高兴在新年茶话会上发言，很荣幸与大家携手看冬去，并肩看花开，在这里，李华诚挚地向大家道一声：新年好！
辞旧迎新，辞的是旧岁月、旧时光，迎的是“辛”年新气象。2021年，我们将迎来中国_百年华诞！回顾百年波澜壮阔的艰辛历程，展望中华民族伟大复兴的美好未来，我们更需要继续砥砺“牛精神”。同学们，在我看来，辛丑年对于我们高三学生来说就应当是辛苦年——唯有如牛般辛勤耕耘，践行“三牛精神”，方能让我们的生活、学习呈现新气象。
疲惫的时候，看看田野里那头脚踏实地的老黄牛吧！
“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。”它埋头耕地不问前程，汗流浃背只行好事。古往今来，无数老黄牛演绎着一分耕耘一分收获的故事：王羲之练字墨池，马克思著《资本论》呕心沥血，矮个子邓亚萍数十载挥拍如雨……亲爱的同学，我看得到你灯火阑珊处孤身伏案的孤寂，我听得到你考场失意时郁郁寡欢的委屈，可老黄牛用坚韧身躯与不屈的脊梁告诉我们：功不唐捐，玉汝于成！
迷茫的时候，做一头拓荒牛吧！
自满的时候，请记得你还是一头孺子牛！
习_说：“中国青年，是有远x想抱负的青年，中国青年，是有深厚家国情怀的青年……”因此，当我们小有进步时，想想用生命坚守扶贫初心的时代楷模黄文秀，想想张开双臂守护祖国山河的英雄团长祁发宝……岁月静好是因为有无数个他们在替我们负重前行。在中国_百年华诞的伟大时刻，我们将又一次走在人生的十字路口，当祖国召唤我们、需要我们做出抉择时，我希望大家铭记“为中华之崛起而读书”的初衷，去选择奉献的事业——孺子牛的事业。同学们，不满足于自我，不迷恋于当下，中华民族的伟大复兴需要无数的孺子牛！
歌德说：“你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。”同学们，让我们做一头辛勤耕耘的老黄牛，脚踏实地；做一头开拓创新的拓荒牛，奋力前行；做一头无私奉献的孺子牛，肩负使命，去实现你我的人生价值！
“辛年”新气象，牛年做“牛人”。最后，祝大家在牛年铆足“牛劲”，砥砺前行，去续写国家的也将是个人的牛年辉煌。
谢谢！
鼓足三股“牛劲” 弘扬“三牛”精神
2021年是农历辛丑牛年。牛在中国人的心目中一直有着特殊重要的地位，它是忠诚、勤奋和坚毅的象征，是任劳任怨、吃苦耐劳和无私奉献的代名词，新年之际，习近平总书记提出要发扬“为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛”的精神，勉励全党全国人民在全面建设社会主义现代化国家新征程奋勇前进。党员干部是群众的“领路人”，要弘扬好“三牛”精神，就要从鼓足“三劲”做起。
当好“孺子牛”，要有“一心为民，不计得失”的“憨劲”。“政之所兴，在顺民心。”全心全意为人民服务是我党的根本宗旨。作为人民的公仆，党员干部身上就应有一股子任劳任怨、无私奉献的“憨劲”，坚持把人民群众的利益放在第一位，就像“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的焦裕禄，“老骥伏枥，意气风华，志在造福百姓”的杨善洲，始终心系人民群众，自然无暇顾及自己。新征程上，党员干部要甘做“死心眼”“冒憨劲”的“孺子牛”，要把人民的期望和需求当做行动的标杆和指南，用心用情为群众办实事、办好事，着力解决群众关心的就业、教育、社保、医疗、住房、养老等实际问题，切切实实为群众排忧解难。要坚守为人民用权、为人民履职的正道，牢固树立“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的责任意识，把群众答应不答应、支持不支持、满意不满意作为一切工作的起点和标准，任何时候都不搞特权，不以权谋私，用手中的权力维护好、实现好、发展好人民群众的根本利益。
当好“拓荒牛”，要有“敢于开拓，勇往直前”的“闯劲”。“知常明变者赢，守正创新者进。”敢为天下先是中国共产党人最为鲜明和宝贵的品格。2020年，在国内外形势深刻变化的大时代背景下，我们取得了新冠疫苗成功开发、经济增长由负转正、打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会等重大成绩，这都是我党带领全国人民敢闯敢试、破局开路的结果，以“杀出一条血路”的奋勇拼搏，书写了让世界瞩目的新时代辉煌篇章。“十四五”时期，我国经济社会发展将面临一系列风险挑战，更需要广大党员干部自我扬鞭、披荆斩棘、奋发有为，敢走没走过的路，敢拓没垦过的荒。要勇于接受挑战，大力发扬“逢山开路，遇水架桥”的精神，打破固有思维定式、摆脱传统观念束缚、消除惯性思维影响，不断用新的思想研究新情况、用新的方法解决新问题，提升驾驭新形势下工作的主动权。要勇于面对失误，保持“初生牛犊不怕虎、越是艰险越向前”的刚健勇毅，遇到失误不气馁，碰上挫折不弯腰，敢于承担责任，敢于从头再来，把经验教训转化为创新推动工作的不竭动力，方能斗罢艰险再出发，踏平坎坷成大道。
当好“老黄牛”，要有“艰苦奋斗，真抓实干”的“韧劲”。“天下大事必作于细，古今事业必成于实”，无论何时实干苦干都是成功之根本，价值之导向。然而，当前有的党员干部缺少“老黄牛”式的实干品格，有的喜欢说大话、空话、套话，就是不讲管用的话，有的遇事议而不决、决而不行，让发展机遇白白溜走，这都有悖于实干的本质要求。“空谈误国，实干兴邦。”站在两个一百年奋斗目标的历史交汇点上，奋进新征程，更要求广大党员干部做到功崇惟志，业广惟勤，以实干苦干凝聚干事创业正能量。要发扬“恪尽职守、夙夜在公”的敬业精神，始终保持对事业的热情、对工作的热爱，把组织安排的岗位当作干事创业的舞台、服务人民的平台，自觉增强对工作的认同感和荣誉感，为之奉献自己的时间和精力。要发扬“滴水穿石、久久为功”的奋斗精神，目标确定了就要像“钉钉子”一样，一锤接着一锤敲，持之以恒、扎扎实实地干好每一项工作，做到拉车不松套、履责不掉链。同时，也要具备“功成不必在我”“功成必定有我”境界和胸怀，坚持一张蓝图绘到底，一任接着一任干，以“我将无我”的精神和水滴石穿的执着，在党和人民的事业中做出应有贡献，实现自身价值。
跨国公司在2009年扬起对广阔的中国内陆市场空前希望，最大敌人：自己此前的经验积累。
下面将要展现的，是跨国公司在中国腹地市场的三幅原生态图景。
对一个在海外市场耕耘了近30年的群体而言，2009年是个期待了很久的时刻。数十年不遇的全球经济衰退空前刺激了中国社会的内需。为了调动内需，今年以来，中国政府颁布了诸多切实的引导性政策。其中不仅包括对于某些行业的整体振兴计划，还有对地方政府引资决策权力的下放一种种迹象，都将跨国公司的关注点聚焦于对中国腹地的无穷想象。
事实上，30年前，正是幅员辽阔的广阔国土，彻底激发了跨国公司趋之若鹜的欲望。然而，在将潜在的市场前景转化为现实的过程中，跨国公司诚然改变了中国社会的消费观念，却也为此做出了诸多的自我颠覆。但更可怕的是，今天，当它们从熟悉的城市来到小城镇和乡村，却发现所做的工作和30年前并无区别：拓荒，一如既往地拓荒。
当中国经济显示出惊人的力量，本土品牌在跨国公司新一轮的拓荒过程中扮演着挑战者的角色。在更加危险的境遇中，跨国公司做出的努力值得剖析^
日化、pc、汽车这三个在不同时段成为中国社会主流的行业，将作为本次专题的切入点。它们的故事看来迥然不同，但在渠道建设、品牌认知以及竞争态势等方面，却折射出跨国品牌的整体境遇。对于这种境遇的描绘不仅有助于梳理跨国公司的腹地经历，同时，也展现出中国基层社会的千姿百态。
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总是很钦佩那些能始终保持一颗平常心的人，他们似乎总是快乐而没有烦恼的。比如房凤堂，出身清贫，年轻时沿山乡小路跋涉，闯出太行山外。后来参军，天南海北地奔波，再后来来到深圳，作为第一批“拓荒者”，那时今日繁华的特区还只是一片小渔村的模样……他说自己似乎一直在“拓荒”，无论是儿时的山乡，还是20多年前的深圳，历尽艰辛却不以为意。如今，年近花甲，已成为一家大型集团公司的高管，依然爽朗，生活甚至比年轻人过得更为洒脱。拿着相机四处转悠，摄下那些动人的光影，为一个精彩的抓拍大笑不止……采访他的时候，他正在阔别了多年的家乡山西，“准备好好拍一下老家的风土人情，补上这一课”。
他说从没有拍过完美的照片，只求“相机随身，行摄天下”。
我想，那是一种境界。那些有着丰富的经历却始终淡定的人，他们的生活本身就是一个充满奇妙色彩的梦境。
没有完美，就是完美。
他这样评价自己：一个极爱摄影的人，一个对照相机很有感情的人。
一个因为太过投入拍照而连脚边的镜头和包被人拎走也浑然不觉的人。
他是房凤堂。
b:商界时尚 f:房凤堂
b: 喜欢摄影多久?
f: 20多年了，最早接触摄影时还在部队，工作需要使用配发的海鸥 df135相机，然后就一直没有再放下过摄影。后来作为收藏还买了些海鸥的老相机，对那些机器很有感情。
b: 现在主要使用什么器材？
f: 数码和胶片的都有。现在拍数码的比例大一点，随身带的也是数码相机。但好的难忘的风景还是用胶片在拍。机器总共有几十部吧，像尼康fm2、玛米亚7，用起来比较方便，还有哈苏503w等。
b: 看你的作品，多数是风光、风情和小品类题材。为什么会一直拍摄这些题材？
f: 我喜欢那种富于美感的，亮丽的，给人愉悦和信心的片子，真实的不一定善和美，但善和美是真的一部分。
b: 不喜欢拍纪实类的片子么？
f: 以前也拍过，但后来渐渐失去兴趣。现在已经不太喜欢拍那种黑镜头似的片子了，灾难苦难有过经历，怨天尤人不当饭吃，我既不能解救他们，也不能提供多少帮助，又何必拍出那种让人沉重的东西呢？另外总觉得面对那些题材时，摄影师的进入实际是一种打扰，一个外来者的打扰。我宁愿用眼睛看，而不是用镜头记录。
b: 其他人如何评价你的作品？
f: 前不久举办过一个“他乡印象”摄影展，主要展出在国外拍的一些片子。大家看我年纪大都说好、不错，其实我对自己最了解，业余爱好而已，作为工作的调剂（笑）。到现在也从来没有一幅自己满意的作品，总觉得有不足。办公室和家里也从不挂自己拍的照片。
b: 有人说过，摄影是不完美的艺术，永远有瑕疵。
f: 是的，每次拍完后看片，总觉得有可以改进，可以做得更好的地方。但是我不愿意把摄影看成是一种很严肃的东西，实际上对于我而言，享受摄影的过程才是最重要的。比如在欧洲拍片，那里的镜头感很不错，环境保护得非常好，蓝天白云、气势磅礴。那些古城、文物遗迹保护得非常好，让人看了特别有摄影的冲动，深刻地感受到文化是全人类共有的财富。
其实每一次摄影也是一次学习的过程，到一座城市，最能体现一个地方特色的就是建筑，能体现人类学、建筑学、社会学等很多方面。而自然的风光就更不必说了，这些年几乎走遍了中国，咱们这个国家太大了，各个地方的景色都很有特点，震撼人心。比如在西部，不管是荒凉的沙漠、荒原还是大片的胡杨，每到一个地方都有自己的感动，哪个地方都挺好。在公园里拍荷花也拍不够，享受的是过程。不管是小景还是大景都有自己的魅力所在。
b: 平时都喜欢做些什么?
f: 摄影可能是我最大也是唯一的爱好了（笑）。
b: 突然来灵感的时候多吗？
f: 相机随身就是怕灵感来了的时候找不到“武器”（笑）。其实觉得摄影还是需要沉淀的，看到一种东西后从摄影的角度挖掘它可以挖掘的内涵。
b: 现在每年的拍摄是怎么安排的？最近的一次拍摄是在哪里？
f: 现在基本一个季度要出去一次，国内的，最近的一次是去的新疆，沿着塔克拉玛干沙漠一路拍过来。国外已经去了十多个国家，法国、英国、澳大利亚、瑞典、瑞士、马来西亚、尼泊尔、缅甸等。一般都是和影友一起出去，互相启发，共同爱好容易出片子。每次出去拍摄基本是按照自己的假期安排的，一般10天左右。
b: 这么多年的拍摄中有没有遗憾？
f: 没有拍多少深圳发展历程的图片，那个时候建设速度真的太快了。
b: 目前的拍摄计划是什么？
f: 好好拍一拍山西吧，我的老家。准备好好看一下这里的风土人情，补上这一课。山西是个文化底蕴非常深厚的地方。
采访房凤堂的时候他会时不时地大笑，山西味的普通话淳朴而真挚，少小离家但家乡的气息从未减淡。他是那种能始终保持愉悦和热情的人，还在水务集团公司工作的时候，一天太阳将落山时，他突然发现逆光中滤水池异彩炫目，线条纵横，很有几分妖娆的感觉。灵感一下子就出现了，他拍的关于水的照片多次获奖，成为表现自来水题材的标志性作品，并在深圳特区建立25周年大型摄影展被点名索要。
而一次在公园拍荷花时，因为投入地对焦、测光，心无旁骛，等房凤堂拍完照片满意地回头时，才发现脚下的1000毫米的俄罗斯产镜头不知道什么时候给人提跑了，而他竟毫无察觉??“觉得又好气又好笑，不过不完全投入其中，又怎能体会到摄影的乐趣呢？”
摄影的魅力就是这般，对于他来说，听着快门的咔咔作响，如同在欣赏最美的交响诗。房凤堂崇尚的是快乐摄影的理念，就像他喜欢拍的那些图片，美好而愉悦。
一次，房凤堂出差去北欧，途经香港时在机场匆匆忙忙买了台普通的理光相机。到了瑞典，看到天地银装素裹，冰封雪舞，呼吸着无比新鲜的空气，他的灵感突如其来。一天清晨早早起来拉开窗帘，窗外正是霞光满天，赶紧拍了几张，冲印出来，震撼而唯美的场景连他自己也深深惊讶――这是我拍的吗?“但还是不满意，也许永远也不会满意。”他说，“我要继续努力。”
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2021年是农历辛丑牛年。春节前夕，习近平总书记向大家送上节日的问候和诚挚的祝福，同时寄语发扬“为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛”精神，奋力全面建设社会主义现代化国家。如今长假已经结束，人们陆续回到工作岗位上，更好地开启长假之后的新生活，使新的一年更精彩，这一切都需要“三牛精神”。
在中国，牛为“六畜之首”，它的重要性对于农耕社会是不言而喻的。伴随着农耕文化的发展，牛文化也在中华民族的历史长河中不断地被创造与书写。改革开放以来，中国进入飞速发展的新时代，中国经济得到了持续、稳定、快速的发展，人民生活文化水平得到了前所未有的提高，“牛精神”也一直贯穿于中华民族伟大的复兴梦中。
回顾历届牛年的历史，从辛丑条约到1937年的卢沟桥事变，到1949年中华人民共和国的成立，还有1973年百万次电子计算机试制成功，1997年香港回归祖国……放眼回望，牛年似乎注定是不平凡的年份，而2021年，是中国共产党成立100周年，是“十四五”规划开局之年，这是一个特别的历史交点，更是一个全新的征程起点，所以未来我们需要有“牛”一样稳健的步伐，步步为营，更需要有牛一样的精神，永不言弃。
过去一年，我们众志成城打赢了疫情防控战，我们凝心聚力完成了脱贫攻坚战，我们奋力拼搏推动了改革开放史，在一项项“硬核”的使命任务中，有人负重前行，有人忘我奉献，有人舍身为民，有人务实笃行，不仅扛住了重重挑战，更交出了一份亮眼的时代答卷。无私奉献的孺子牛，就是在危机时刻勇于逆行，在责任面前善挑重担。
“筚路蓝褛，以启山林”，这是令人感慨和动容的“拓荒”精神。在重大逆流和挑战面前，要敢闯敢试、敢为人先，埋头苦干、砥砺奋进，这是时代赋予我们的使命。在新中国的经济发展史上，牛年也是“超越年”，2009牛年的中国经济超过德国成为世界第三大经济体，时至今日，我们的经济发展成就早已令世界瞩目。眼下，面对世界百年未有之大变局，没有人能够预测做出判断和选择，我们也应该在2021的牛年，超越过往、超越自己，发扬“拓荒牛”精神，坚持创新发展，再造辉煌。
“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”。勤恳踏实、埋头苦干，忠于职守、任劳任怨，这便是老黄牛精神，这不是一时的心血来潮，也不会敲锣打鼓四处宣扬，正如鲁迅所言：“吃的是草，挤出来的是奶、血。”这种终生奉献并甘之如饴的精神，正是新时代中国特色社会主义建设过程中最需要的。未来的征途尚且漫长，而我们的目标是大海星辰，只有继续吃苦耐劳、艰苦奋斗，才能实现百年复兴。
征途漫漫，惟有奋斗!愿每一位中国人，都能发扬“三牛精神”，勇往直前再出征，逆风破浪开新局!■
