每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
吉林省对当地城镇职工生育保险有关待遇进行了调整，规定参加生育保险的男职工在配偶生育期间，可领取15天的生育护理补贴，补贴标准以当地上年度社会平均工资为基数计发。
（中国新闻网）
山东加快了济南、青岛、烟台等5g基站等网络基础设施建设，预计2020年，将实现热门景点、大型场馆、交通枢纽等区域5g网络覆盖，在全国率先实现5g规模商用。
（央广网）
安徽省决定提高艺考本科文化课成绩，2020年艺考本科文化课分数线原则上不低于普通本科第二批录取控制分数线的70%，比2019年提高了5个百分点，未来几年内将提高到75%。
（中国艺考网）
为防止未成年人沉迷网络游戏，我国规定，网络游戏账号须实名注册，未成年人22：00-8：00禁玩网游，同一网游企业提供的付费服务，未满16岁用户充值不得超200元/月。（北京青年报）读
读数
16%/
联合国儿童基金会发布数据显示，全球约每五个青少年中就有一人遭受心理健康问题的困扰，10至19岁青少年群体遭受的疾病和伤害中，约16%由心理健康问题引发。
600/
据中国大熊猫繁育技术委员会统计，2019年共繁殖大熊猫37胎60只，存活57只，全球圈养大熊猫600只。同比2018年，圈养大熊猫数量净增52只，增长率为9. 31%。
739/
因出现游客擅自拍摄艺伎舞伎、进入私有地等不文明行为，日本京都著名景点祗园的古风街景严格规定，禁止游客在私人道路上拍照，违者罚款一万日元（约合人民币739元）。
3×104/
陕西西安的赵军从事共享单车运维工作已有3年，主要工作是给共享单车剪私锁。3年来，他共剪掉私锁近3万把。赵师傅还常常奔跑追車，劝阻不文明用车行为。
l×107/
据国家卫健委透露，我国15岁及以上人群使用电子烟的人数约为1000万。中国疾病预防控制中心指出，目前还没充分证据说明电子烟可帮助戒烟，不建议将其作为辅助戒烟工具。
2.8×107/
国家药监局官网显示，全球首款阿尔茨海默症创新药获批，于2019年年内投放市场。目前，中国是阿尔茨海默症患者最多的国家，2050年患者将达到2800万人。俄罗斯大妈的强悍无须解释
俄罗斯大妈坐公交车——不用给我让座，我有文身。
公交车玻璃变黑板——没有什么场合能阻挡学霸学习。
公交车上的长眉爷爷——这是白眉大侠国外版吗？
戴放大镜看手机的大叔——这视力还是放弃手机吧。
坐在公交车车顶上的人——里面没座没关系，就当兜风了！
公交车上吃便饭——一群人的公交车，一个人的美味。
新知
挣得少，心血管疾病易增加：美国研究人员对9000名参试者进行为期17年的追踪研究发现，薪水上涨50%以上者，患心血管疾病的概率下降了近15%，而薪水减半的人，患病风险则增加了17%。
——看完感觉自己在危险的边缘了。
单腿闭眼站立透露人的健康状态：英国研究称，人单腿闭眼站立坚持10秒以上，说明身体各系统处于相对平衡状态，健康状况良好;反之，说明反应肌力与平衡力较弱，衰老较快。
——眼睛闭上站不住，睁开眼可以站很久，好神奇！
心情不好，工作效率更高：加拿大研究发现，人处在坏心情中，情绪反应更快、更强烈、更持久，工作执行力和思考力更好;好心情反而有可能对执行力和工作效率产生负面影响。
——这就尴尬了，心情不好会让身体不好啊。
越吃越香是高脂饮食的“阴谋”：美国耶鲁大学研究者指出，高脂食物散发着油脂特有的香气，把人的大脑推进了一个恶性循环：越吃越香，越香越吃。你上瘾后，它就把你全身伤了个遍。
——入口即化的小蛋糕，拜拜！
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对于我们大多数人而言，《论语》是熟悉的，于丹是陌生的；但今天观看了《百家讲坛》推出于丹教授的论语心得后，《论语》有了新鲜的别样风味，于丹也渐渐靠近了我们的心岸。
《论语》，流传2500多年，影响世代中国人，它的经典语句，每一个中国人耳熟能详。北京师范大学于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观，心灵观，处世之道，交友之道，人格修养之道，理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。于丹教授认为，这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典，仍然能为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，提供一份温馨的劝导。《论语》集中了孔子的人生感悟和思想精华，影响中国社会两千多年。《论语》的精髓就在于把天之大，地之厚的精华溶化于人的内心，天，地，人就会成为一个完美的整体，人的力量就变得无比强大。即使在当今社会中，我们中国人也常会说，天时，地利，人和是国家兴旺，事业成功的基础，这是不是《论语》的思想精华对我们现代人的启发呢
现代社会人与人的关系可以说更近了，也可说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。《论语》告诫我们，无论对朋友还是对领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。君子之道这一讲对我也感触颇深。孔夫子在教育他的弟子时，常以小人和君子之分来明辨是非。"君子"是孔夫子心目中理想的人格标准，孔子说："君子坦荡荡，小人长戚戚"，就是说君子胸怀平坦开阔，但是小人却经常忧愁恐惧。即便是今天，人们还是希望自己能做君子而不做小人。交友之道，于丹教授告诉我们，《论语》中对交友有非常明确的标准，说人的朋友，益者三友，损者三友。好朋友有三种，坏朋友也有三种。什么叫益友呢？叫友直，友谅，友多闻。直是直率坦率，谅是宽容原谅，多闻是博学多才，这三种是好朋友。人们常说："在家靠父母，出门靠朋友"。人的社会环境中朋友是相当重要的。我们都知道这样一句话："物以类聚，人以群分"，朋友是我们最好的环境，你从他的身上可以照见自己的影子，也就是说交什么样的朋友，你也就会成为什么样的人。
《论语》的真谛，就是告诉大家。怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。"该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。"对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之间，夫妻之间，一些沉谷子烂芝麻的事，抑郁于胸。"胸怀无限大，很多事情自然就小了。"自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢？人何必那么骄傲呢？面对人生的遗憾，我们要在最短时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。"如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了"。
作为一名教育工作者，我觉得我们不仅要学习孔子的"传道，授业，解惑"思想精髓，同时也要学习于教授的这种治学精神和高超的演讲技能。她哲理诗般讲演，深入浅出，如清泉般自然流淌！她展示了对社会的审美理想，界定了当今社会人与人之间处事的一般分寸，尺度。她给全世界亿万人心灵送去阳光，使人间温暖，使我们的社会更加和谐！同时赞扬了中国人在二千多年前的古代就已有了这样高明的人伦智慧！也弘扬了民族传统优秀文化！
通过于丹教授的精彩讲解，自己感觉有很多收获。但是真正对论语的了解以及它与现代人的联系，还得通过自己的不断学习和不断感受真正的化为己有，寻找到生活的真谛与快乐！
“小小百家讲坛”活动设计
一、指导思想
认真贯彻落实习近平总书记关于教育工作系列重要讲话精神，引导广大中小学生了解中华民族的文明历史和优秀传统文化，继承党的光荣革命传统，积极践行社会主义核心价值观，自觉将个人理想和祖国发展紧密联系起来，为实现中国梦而不断奋斗，努力成长为社会主义建设者和接班人。二、活动目标
“小小百家讲坛”活动通过经典诵读的方式，提高队员的语言表达能力，引导他们学习、理解中华优秀传统文化，感悟中华优秀传统文化的精髓和魅力，并从传统文化中汲取营养，自觉践行社会主义核心价值观。
三、参与对象：一年级二班全体学生
四、活动内容
学校可通过经典诵读的方式，提高学生的语言表达能力，引导他们学习、理解《千家诗》、《千字文》、《百家姓》、《弟子规》、《三字经》等中华优秀传统文化精品，感悟中华优秀传统文化的精髓和魅力，并从传统文化中汲取营养，长期的践行，使学生在头脑中逐渐形成一个正确的道德标准。
五、活动安排：3月25日，在本班教室进行经典诵读。
六、组织领导及活动要求
1、加强组织领导，精心安排部署。充分认识开展“小小百家讲坛活动”的意义，把此项工作列入班级工作的重要内容，加强家校配合，与时俱进、开拓创新，形成“教师主抓、学生参与、家长支持”的浓厚氛围。
“小小百家讲坛活动”领导小组：
组长：陈美娥
成员：一年级二班全体学生
2、注重实践教育，确保工作实效。组织全体学生积极参与此项实践教育活动。选好活动内容和活动形式，确保活动取得实效。
3、加强宣传报道。通过班级qq群，微信群等及时宣传，为活动营造良好的氛围。
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我是《百家讲坛》一名忠实的小“坛友”，收看这个节目已经两三年了。古人云：“以史为镜，能够知兴替。”这个节目增长了我的知识，开拓了我的视野，使我懂得了很多的道理。
最近一期节目是河南大学的王立群教授讲的“王立群读史记之秦始皇”。有人说秦始皇是一个暴君，暴虐无道，也有人说秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。听了王教授精辟的讲解和独到的见解，我对秦始皇有了新的认识，也了解了许多这位“始皇帝”鲜为人知的故事。
世人对秦始皇的功过评说不一。他有许多伟大的功绩，像众所周知的灭六国、统一度量衡、文字和货币、统一车轨、修建驰道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我们学习的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚国，由于没有听取老将军王翦的意见，而是派遣了没有经验的李信，李信大败而归，秦始皇事后十分后悔，便亲自去王翦家认错，请王翦亲征伐楚。这件事反映出秦始皇知错就改的品质和他宽厚的胸襟气度。
当然秦始皇犯的错误也不少，他增加税赋，刑法严苛，加重了老百姓的负担，甚至听信术士的邪说歪道，大兴土木建造宫殿，使百姓们生活在水深火热之中，苦不堪言。他修建了举世闻名的万里长城，虽然保卫了领土，并给后人留下了珍贵的遗迹，却也埋葬了无数的生命，家喻户晓的传说“孟姜女哭长城”就是百姓们对秦始皇暴政的控诉。
王立群教授还告诉我们，“焚书坑儒”这个典故也是有争议的。“焚书”就应是指焚烧经书，“儒”并不是指儒家的读书人，而是算命的人，也就是“焚经书，坑术士”，这是后人对秦始皇的误解。除此之外，我还明白了与秦朝有关的“奇货可居”、“指鹿为马”、“图穷匕见”等成语的由来，真是令我受益匪浅。
听了我的介绍，你是不是也喜欢上了这个节目呢?那么每一天中午12点45分，我们就相约《百家讲坛》吧!
午休吃饭的时候，赶上央视正在放《百家讲坛》。
一位中南大学的男老师正在讲春天的诗词。
打开电视的时候，正好碰到他讲到李清照的《武陵春·春晚》。李清照的诗词很有名，于是我便听了会老师的解析。
老师从诗词讲到李清照与赵明诚的感情生活，以及暮年写这首诗词时有些惆怅的心情。
我对这首诗词不熟，问了万能的度娘，这才得知它的全貌。诗词很美，我还特地默诵下来。
“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。“
我很喜欢第一句的风住，尘香，简单二字却道出意境，李清照写这首诗词时心情惆怅，我默诵多遍，不自觉间，心情竟是也莫名低落起来。
好诗词真的很有感染力，受这次央视诗词大会影响，我越发觉得自己应该多学点诗词，感受我们文化的魅力，虽然记性不大好，背诵过总会忘记，但是被诗词浸过的心灵，总归不同。
多学些古诗词，陶冶下自己的灵魂。
郑军健先生自幼习书，大学毕业后从事文学、书法教育，后又从政，现为广西书法家协会主席、中国书法家协会国际交流委员会副主任，广西艺术学院教授、书法硕士生导师。他身兼数职，即使从事繁忙的政务，依然数十年如一日地致力于书法理论研究、创作和教育工作，令人赞叹不已。
他早在1986年即作为广西唯一入选者参加由中国书协举办的书学研讨会和国际书法理论研讨会。有数十万字的书法理论著作面世，出版学术专著《双楫泛舟艺文丛谈》。他又是20世纪90年代初书坛“广西现象”的主要参与者之一，与陈国斌、张羽翔两位先生一起在极短的时间内培养了一批书法新锐，显示了其在书法教育领域的卓越能力。当然，最能代表其成就的还是他那有着鲜明个性的“郑家样”书风。他的书法委婉含蓄而又朴拙雄强，结构跌宕多姿而又书卷气盎然，既根植于传统，又富于创造，陶铸万象，独辟蹊径，习古而又浑融无迹，全是自家样式，其高明处识者自知。
先生的创作以行草为主，偶作篆隶，皆以意象出之，姿态横生。每观先生的草书作品，便不由得使人想起唐代诗人白居易《琵琶行》中句：“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘，银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣……”他的草书用笔时而短促，时而如长枪大戟，下笔“风樯阵马、沉着痛快”，而又有缓有急，乍徐还疾，忽往复收，且笔笔分明，绝无“春蛇秋蚓”般的信笔习气，诚可谓是“翰不虚动，下必有由”。结字更是独出新意，先欹侧取势后纵横变化，似斜反正，气贯神足，每字必有一奇。他善用异于寻常的“反结法”体势，在动态平衡的原则下，正者斜之，聚者散之，纵者收之，收者纵之，平齐者参差之，深悟淹留劲疾、纵横牵制之理。章法上则字字独立，如春林落蕊，大小相间，字态如人之坐卧、行立、揖让、醉狂、颠伏，各尽其态，而始终未乱其法度。先生的草书有着“铁骑刀枪”般的铿锵之势，很大程度上是因为善用折笔，其书交接处从不圆滑带过，而是每于圆转处还见方折，处处立骨，字里行间充满着刚正不阿、倔强不屈的个性。宋人姜夔在《续书谱》中有言：“真以转而后遒，草以折而后劲”，可以说他的草书将折笔的运用发挥到了极致。另外，观先生的书作会很自然的使人想到于右任，不知先生有无取法过于右任书法，但其字字独立，圆中带方的碑派草书用笔实与右任先生暗合。于右任先生曾提出草书之四忌：“忌交、忌触、忌眼多、忌平行。”观先生书对此“四忌”可谓理解至深矣。
先生的书风无疑是碑帖融合的典范，这在展覽体盛行，千人一面的当代书坛是极具书史意义的。先生尝自述学书经历，言初学赵孟頫、二王，后学颜真卿、米芾，继而又旁涉魏碑，取其意态奇逸之笔意。诚然，我们能从他作品的典雅、宽博、纵逸之风中体察到赵、颜、米的影子，更有一条碑派的主线贯穿始终，可以说是魏碑的刚性书写气质元素与草书的形式法则相结合共同构成了他的技法语言。先生在创作中对空间的重视为常人所不及，小到字内空间，大到整体章法，挪让、顾盼、呼应，离合、聚散、虚实相生，随势赋形，有些字意态跌宕奇逸到极处，似是信手偶得，实则包含着数十年来对书法空间的苦心经营，其高妙处诚可谓是“疏可走马，密不透风”，充满了笔情墨趣。
此外，评论家在谈论先生风格的形成时常会提到他的学养，诚然，艺术风格的形成应是一个人修养和阅历的自然体现，即便是有了娴熟的技巧，如果缺少诗学情怀，或者审美意识缺乏，无论如何也是进不了大家之门的。先生大学时就读于中文系，毕业后留校任教，担任古典文学和书法教学，平日除了教学以外，更多的是与诗文、书法相伴，打下了深厚的传统文化基础。后又在理论研究过程中旁涉历史、哲学、美学，进行纵向分析，同时又将书法与同期其他门类的艺术进行横向比较，包括西方艺术和艺术理论的比较分析，这些都为他的书法创作提供了丰富的营养。我们能从先生的作品中感受到由丰厚文化学养滋养而成的书卷气质。先生外表刚毅、不怒自威，性格却温文尔雅，待人坦诚宽厚，交往中使人如沐春风，极富谦谦君子之风，这与其书法刚劲中带有儒雅之气是一脉相承的。清刘熙载在《艺概》中言：“书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”先生人品、书艺的高度一致性再次印证了这句至理名言。
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书中介绍了孔子、老子、庄子、墨子、荀子、孟子、晏子等诸子的故事，比如故事记载儒家孔子时就说明了一个人学问越大，越平和。在孔子和学生被围困在陈国和蔡国之间，因为没米大家饿的饥肠辘辘，本来想让身体很弱的颜渊去借到的可能性更大，这时孔子的学生子路毛遂自荐要去借，孔子阻止，但子路不听。子路敲响主人的门报上孔子的“名片”，老人并没有看在孔子的身份上借给他米。孔子的另一个学生好奇自高奋勇去借，也吃了闭门羹。孔子却表现的胸襟开阔，不会因为这样的事情斤斤计较。书中还叙述了孟母三迁、浩然之气无法摆脱被辞退的命运等故事……
这本书给我印象十分深刻，原来，一名伟人在辉煌的人生中，付出了多少常人无法想象的汗水和经历。可以很坎坷，也可以很悲伤，但绝不是一帆风顺比如，吕不韦被迫迁蜀，孙膑剜脚，但是，他们都成功了，无一例外都付出了，承受了。
今天，我读完了这本书，思绪万千。《诸子百家故事》可谓我的知己，我们互相读懂对方，我知晓了古人的艰辛、处事之道，他读懂了我以前的不懂事。
这个世界并不是可以白吃白喝过长久的，只有付出，耕耘，才能收获果实。也许中途会刮风下雨，但只要挺过，你就会发现世界多美好。
今后，我不说做伟人，也要做君子。学习伟人，做一个有知识的君子。
《百家姓澹台》文言文
《百家姓?澹台》
作者：佚名
历史来源
出自春秋时鲁国孔子弟子灭明的后代，以地名为氏。春秋时有鲁国孔子的弟子，字子羽，名灭明，南游长江流域，居于澹台湖（在今江苏省吴县）；另一说是居于澹台山（今山东省嘉祥县南），遂以湖（山）名命姓名，因取名澹台灭明。其后代子孙遂以澹台命姓，称澹台氏。
家族名人
澹台灭明：春秋末年鲁国武城（今山东省平邑县南）人。姓澹台，名灭明，字子羽，孔子七十二弟子之一。其相貌丑陋，但为人公正，非公事不见卿大夫，受到孔子的推崇。据《史记·仲尼弟子列传》说他“行不由径，非公事不见卿大夫”。后来游学于江淮，弟子多达300人，名扬各诸侯国。因其貌丑，孔子开始曾以为才薄，当发现其优点后，则自称“以貌取人，失之子羽”。唐开元二十七年（739年）追封“江伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“金乡侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤澹台子”。
澹台敬伯：东汉名士，又名澹台恭，会稽人。向薛汉为师学习《韩诗》，为薛汉最知名的弟子之一。薛汉的弟子中，以澹台敬伯与杜抚、韩伯高等最为知名。
迁徙分布
（缺）澹台姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。澹台姓起源于春秋时候，鲁国地名为澹台山（今山东省嘉祥县南），后来有孔子的弟子，字子羽，名灭明，相貌丑陋，但品行端正，喜欢这里的`风景并居住于此，就以山名作为自己的姓氏，故叫澹台灭明。他的后代，就承继澹台为姓，世传澹台氏。另一种说法，也是源于地名，但是一名为澹台的湖泊。书载，灭明南下游历各地，曾居于澹台湖滨，并以湖名为姓。后人因之。澹台氏如今并不多见，许多澹台氏早就简化成台氏了。澹台姓望出太原郡，战国时秦庄襄王置郡。治所是晋阳，在今山西省太原市西南。
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