在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
古往今来这里就享有“庐山之美在山南，山南之美在秀峰”的说法。秀峰的山，秀峰的水，姿态万千，你不想被她感染，都不成喽!这里的山有形似展翅欲飞的(鹤鸣峰)，像乌龟在爬行的(龟行峰)，有形如香炉状的(香炉峰)，以及似屠天宝剑的(双剑峰)、姐妹相嬉的(妹妹峰)、在憩息的睡女山……等;在这山峰之间流动的山溪，竟然奔腾出了“飞流直下三千尺”的庐山瀑布。这里的山峰青秀，瀑布悠美、林木葱绿、潭水生媚，自然天成了一幅幅群峰竞秀的美丽景色。
秀峰是个让历代中国人生情眷念的地方。天才诗人江淹一首《从建平王登庐山香炉峰》的诗，点醒了趋仙若骛的天下人。广成爱神鼎，淮南好丹经。此峰具鸾鹤，往来尽仙灵。
一时间，天下人都爱到这里感受天地间的仙灵之趣。到南唐的时候，南唐中主皇帝李景，在做没有皇帝以前曾到这里来买了地盖起房子依山读书。中主当皇帝以后，就将他少时在秀峰读书的地方，送给和尚们做寺院了。并赐了寺名“开先寺”，这大概是李景 认为这里是他开国立业预先祥兆的缘故吧。
开先寺于公元951年建成后，当年，中主李景亲自挑选当时的高僧绍宗大师，到开先寺当住持。在南唐中主皇帝的直接支持下，开先寺的僧从此就成了中国佛教禅宗青原系云门宗的重要道场。
以后的宋元明清时期，开先寺在庐山的影响越来越大。清朝康熙年间，开先寺中好事相继而来，寺院发展达到了空前的大规模时期。超渊大和尚自康熙三十一年(公元1692年)来开先寺当家以后，与外界的联系、交往日益增多，也将这里仙灵神韵带洪给了天下人。当时的康熙皇帝非常向往秀峰的山水，却无缘亲临。只好将他亲笔御书的《般若心经》、江淹的诗《从建平王登庐山香炉峰》等赐给开先寺，以慰籍自巳想念的心绪。
康熙皇帝在第六次南巡时，特别要开先寺住持超渊大和高奉圣旨在准安迎驾。这次康熙皇帝给开先寺赐了新寺名“秀峰寺”，就连随行太子也受到感染，为秀峰挥毫留下了“洒松雪”的激情。
我们还未走进秀峰景区，那庐山瀑布的秀姿已早撞入了我们的眼帘，在我们前面山崖上出现的两道较宽长白色布状的下坠物，那就是庐山瀑布。因为距离较远，现在我们感觉她还是静止状态的，此刻此景就是大诗人李白笔下“遥看瀑布挂前川”的诗境。李白笔下的庐山瀑布是东瀑马尾水和西瀑黄崖组成，随着我们与瀑布间的距离的逐步拉近，我们将会一步步的领悟“飞流直下”的动感，“下九天”的快畅……我们就可以全面感受到李白诗中的山之魂、水之灵的真神趣。
朋友们，跟着我!我们一同走进秀峰吧!
走进秀峰中，看那林中的小溪正向我们问好，从林荫道向右转，就转出了一座门，门楣上挂着宋代大书家米芾的书迹“第一山”的大匾。这是到了历史上庐山五大丛林之一的秀峰寺旧址了。
观音大家都熟悉，常言说家家观世音。请问各位：你见过长胡子的观音像吗?见过的请举手……
好了，秀峰的观音像就是长着胡子的，大家请看那长着胡子的观音像正在那儿等我们呢!这里的观音为什么会长着胡子呢?请大家想一想，等游完秀峰时，请大家告诉我答案。
双桂堂是当年秀峰寺的方丈室、堂前这两棵饱经沧桑的桂花树，就目睹了这里许多岁月风情。双桂堂的后面有一口老水井，这井里的水依然甘甜，他也叫“聪明泉”，聪明泉这三个字还是黄庭坚的墨宝。 我们沿着聪明泉的小路西行右上后山，就来到了南唐中主李景当年的读书的旧地---李景读书台，台边上的围栏依然是当年中主李景依栏读书的旧物，真可谓雕栏玉砌应尤在，只是朱颜改了。那清代康熙皇帝御赐给秀峰寺的御笔书就《从建平王登庐山香炉峰》诗所刻的碑，仍还立在读书台的中央。
这块御碑有三个绝妙的地方，第一，江淹这首描写香庐峰的诗好，第二，宋代大书家米芾书写的字妙，第三，康熙皇帝亲自临摹的。真是好诗、好书法，好心境啦。
在读书台下的摩崖间还散布着许多的历代摩崖碑刻。最出名的有唐代著名书法家颜真卿的作品《大唐中兴颂序》，宋代著名书法家黄庭坚的《七佛偈》，明代王守仁的《记功碑》……我们欣赏完这些名家大作后，右下右行就走入了青玉峡龙潭。
青玉峡龙潭是庐山瀑布两处瀑布水汇聚的地方。这两股瀑布水分流下垂，合流而入，原本急奔的水流，在龙潭中静下后，方缓缓的从圆润的石头间的空隙处流走，这就叫“漱玉”。在漱玉亭上，品漱玉是一种妙高境界。这里被苏东坡认为是庐山的两处绝美景色之一。龙潭的四壁乏上刻满了自宋以来的历代摩崖石刻壹佰多处，宋代米芾书写的“第一山”、“青玉峡”，宋南康太守李亦的“龙”、宋南康守朱端章的“庐山”……在此间，龙潭让我们在这近的距离来感受山水，与古人交流，来共同分享天地的真趣!你的心会是什么样的……
在瀑布下面昂头看瀑布，只见瀑水飞泻而下，仿佛与天相接，凝视银河落人间。
寄情于山，您会情满于山;付情于水，你将会情溢于水!山水可以给人启悟，也让人心升华……所以仁者爱山，智者乐水。
我们享受了秀峰的山美，也亲近的秀峰的水秀!接下来就到了回答问题的时候了，秀峰的观音像为什么会长着胡子呢?还先来说一下秀峰的观音像吧，秀峰的观音像是唐宣宗时期一位高僧所画的一幅半身观音像，后来在元代时被画匠姜月境补画成全身立象，从画法上看颇似唐代画家吴道子的画风。整幅画像采用流畅的线条来勾画出体态丰满庄重的观音形象，充满盛唐时期的风韵，欲称“铁线观音”。铁线观音像用星子出产的青石刻制的，碑高四米，宽二米。观音是随佛教一同传入中国，开始进入中国还是男人的形象，随着时代的变化，适应中国的文化的要求，逐步从男人的形象，向女人的形象转化。又根据各时代的审美时尚要求，逐步由盛唐的丰满型，进化到明清至到今日的苗条型。
秀峰的观音像的头部唐宣宗时期的作品，依然有这时代的特点，人们在改变观音男性大的特征时，还没未得及去了胡子，这才给了我们看到长着胡子观音的机会。
朋友们，在秀峰只需多坐那么一会儿，你的心会跟着飞流直下的瀑布水一起奔腾流淌，在低头抬眼之间，四时的美景都跑到了你的眼前，太阳真的西下了，不知去那儿了，可那龙潭里的鱼、山林中的鸟都会让你不忍心离去的。这里的一切真能让天地人得到一种清新的感受!
大家好!
今天我将陪伴大家游览庐山风景名胜区，希望通过我的讲解，能使您对庐山留下非常美好的印象。同时欢迎您对我的工作提出宝贵的意见和建议。
大家听我念一首诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”唐代大诗人苏轼没有揭开庐山真面目，今天我就带大家揭开庐山的面纱吧!
庐山位于九江市南边，面积达302平方公里，共有99座山峰，这座山为什么叫庐山呢?这里面还有一个故事：相传在周朝时有匡氏兄弟上山修道，结庐为舍，后来他们得道成仙，人去庐空，所以这座山叫庐山。庐山自古以来有“匡庐奇秀甲天下”的美名。庐山还以“雄、奇、险、秀”闻名于世。庐山因高，气候寒冷，就是盛夏也只有16.7度，是著名的避暑胜地，而且庐山一年中一般都是大雾天。
庐山位于江西省的北部，东经115度52分——116度零8分，北纬29度26分——29度41分。它的北面，有一条大河滚滚而下，就是中国的黄金水道----万里长江，而它的东面和南面，是中国的第一大淡水湖—鄱阳湖，在地形上，它形成了一江一湖夹一山的格局。全山面积有三百多个平方公里，山体是呈椭圆形的，呈东北西南走向，并且全山由99座山峰组成，其中五老峰是庐山的代表山峰，但是它只是算比较险峻和从不同的角度去看它有不同的造型，并不是最高，庐山的最高峰为汉阳峰。庐山奇特瑰丽的山水景观具有极高的科学价值和旅游观赏价值。
庐山是中国山水诗的策源地、中国山水画的发祥地。李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游、康有为、陈三立、胡适、徐志摩 、郭沫若等1500余位诗人相继登山，写诗4000余首，其中名篇佳作灿若珠玑。
庐山1996年列入世界遗产名录，还是中国十大名山之一，下面大家自由活动，请大家在游览过程中注意保护风景区的环境。
各位团友：今天我们将要游览的是具有“庐山第一峡”之称的庐山东林大峡谷景区。家喻户晓的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”。这首诗就是宋代大文豪苏东坡遍游庐山和神秘的庐山东林大峡谷后，在庐山东林大峡谷谷口的西林寺留下的千古绝句—《题西林壁》。
庐山东林大峡谷由卧云垄和剪刀峡两大景区构成。景区起自庐山东林寺,西林寺，终于庐山旅游中心牯岭街街心花园。全长约20xx年东晋慧远大师南下寻觅宏-法宝地，至庐山东林大峡谷内，见其清雅宁静，足以息心。于是筑龙泉精舍，后聚高僧、名士123人，种莲结社，创立佛教“净土宗”。在建立东林寺后，为感谢乌龙潭神龙的帮助，在慧远大师倡导下“每年六月六广大僧众都要在乌龙潭双叠瀑布下祭祀神龙，延续至今。庐山又称为匡庐，周朝时，有位匡续隐士结庐修炼于—庐山东林大峡谷内，后成仙飞升而去，后人以其姓加所居之庐，故而得名匡庐，道教也因此认定此地为“道教第三十六福地”，每年农历五月初五，官方民间都要在匡续祠祭祀匡真君----和瘟先生，祈求平安幸福，健康长寿，形成一大习俗。晋代大诗人陶渊明自公元409-415在此结西庐而居六年，正是有了这六年的隐居生活为他以后创作《桃花源记》提供了原型。历代文人墨客钟情于东林大峡谷的秀美景色，给它留下了众多不朽的千古名句。
剪刀峡景区由于据今约7000万年前的燕山造山运动和第四纪冰川的挫磨，形成深邃的峡谷，形态呈弯曲状槽谷，宛如剪刀。而且峡谷内又有双瀑布似飞剪所以称为剪刀峡。山因水而活，水因山而灵。自古庐山因瀑布之多，之美而闻名天下。瀑布赋予庐山以雄奇秀丽的姿色，让人心旷神怡，观赏瀑布是游览庐山的主要内容。景区内溪水长流，泉瀑交替，景致幽诡雄奇，谷内的山泉水从峡谷两边流向谷底形成一道道形态各异的瀑布。从而形成了庐山最大的瀑布群。而东林大峡谷的水量又为庐山众峡谷之最，又是庐山唯一的一年四季可赏瀑布的景区。沿着山谷的山径、石道可一路饱赏瀑布、潭水风光和丰富的植物，剪刀峡景区自古以来就笼罩着神秘的色彩，只有身入其中才能领略其妙。
我们现在来到了芦林湖畔的一个林木扶疏的花园，它占地面积达10000多平方米。这里面也有一栋特殊的别墅，就是芦林一号，说它特殊，是因为它曾经是毛泽东工作和居住过的地方。这幢建筑人称“芦林别墅”，因为其房号是1号，所以也叫“芦林一号”，现在已辟为博物馆，供人们参观。
让我们沿着这林荫道往里走。大家可能已经感觉出来了，这里是一个山水相映、奇花名木荟萃的大花园。
各位请注意！在我们前进方向的左边，有一个铁制件，看上去并不起眼，可那是一件非常有价值的古物，等会儿返回时我再向大家作详细介绍。
我们面前的这幢建筑就是芦林一号，是专为毛泽东设计建造的。1959年毛泽东上庐山，临别时讲过一句话：“过两年我还会再来的。”既然他还要来，为他另建一栋别墅自然就非常必要。这栋房子就是在1961年，毛泽东第二次上庐山之前竣工的。它坐东朝西，建筑面积为2700平方米，石材与混凝土结构，单层平顶，其坚固程度非同一般。我们正处在建筑物的西面，迎面是一个八角亭，与外廊相连，呈45°倾斜，亭高约7米，内顶以八角的对角线构成藻井，具有浓郁的民族特色。
碧波清澄的芦林湖离这里不远，这为酷爱游泳的毛泽东提供了便利条件，1961年夏末秋初他在庐山住了一个月，这里是他办公的地方，几乎每天中午他都要去芦林湖游泳。芦林湖是1955年筑坝建桥而成的高峡人工湖，处在玉屏峰和新洲蜂之间，湖的面积为13万平方米，蓄水量为120万立方米。
接下来请大家到里面去参观。这是一栋四合院式的建筑，中间有个约340平方米的矩形天井花园，四周是内走廊，长廊与天井之间以大型玻璃窗相隔，当年毛泽东在这里时，常在长廊里散步。别墅里面有些房间还保持了当年毛泽东在此工作时的原样，请看，这是会客室，还有毛泽东卧室、餐厅、中央政治局会议厅、卫士室等。
这幢建筑在1984年被辟为庐山博物馆，馆内的藏品十分丰富。我们可以浏览一下各个展室：蒋介石和宋美龄在庐山用过的物品展室，这是绘有“蒋”字的特制餐具，为蒋介石所专用，这是宋美龄用过的象牙柄扇。另外还有党和国家领导人题咏庐山的真迹展室；历代名人在庐山隐居、题咏、游历踪迹展室；庐山植物、昆虫标本展室；庐山地质演变展室等。
游客们，在这个展室里有几幅非同寻常的绘画作品，这是五百罗汉图中的几幅仿制品，虽为仿制，但也能让我们品味到真品的风格。请看这幅罗汉图，画上罗汉的双眼炯炯有神，神奇的是无论我们站在哪个位置，他的眼睛都在随着你转，在向你注目而视。五百罗汉图是“足以重山灵”的绘画真品，属国家一级藏品。这批绝妙佳作，说起来还有一段来历。那是清康熙年间，当时尚是少年的金世杨登游庐山，对庐山风光非常喜爱，乐而忘返，发誓“他日必以名迹酬山灵”。30年过去，金世杨步入宦海，出任苏州布政使。无意间得知浙江人许从龙善画山水人物，于是重金延请许大师画五百罗汉图。历六七年时间，许大师绘制成二百幅，然后许从龙精心装裱，完工后，分装为八箱，运抵庐山栖贤寺保存。此图每幅宽5尺、长14尺余，构思奇妙，画面精美。所画罗汉像大者三四尺，小者尺许，或行坐于山海木石之上，或笑语于鸟兽鱼龙之间，毫发纤细，端严清净，形态各异，姿态万千，令人观之不倦，肃然起敬。自问世以后，人们争相瞻礼，一睹为快。该图后因寺僧为避兵祸而匿藏于山洞，年久霉破散逸，现仅存112幅，收藏于这个博物馆内。
大书法家王羲之的“鹅”字很有名气。这里也展出了一个大“鹅”字，传说是王羲之的手迹，这个字倒是很耐看，它结构严谨，字形潇洒，而且上面还有历代名人如苏轼、米芾等数十人的题字。
游客们，参观完芦林一号后，还是原路返回。
我们又看到了这个铁构件，这是一个残存实物，名叫“璇玑玉衡”，原是属于庐山著名道观太平宫的东西。太平宫，背倚老君崖，面对株岭，九十九峰罗列其前。太平宫原名庐山使者庙，亦名九天使者庙，建于唐玄宗开元十九年(731年)。至宋太宗太平兴国(976—983年)中，诏令庙易名为太平兴国观，宣和六年(1124年)，宋徽宗又升观为宫，正式命名为太平宫。据宋史记载，宋朝时为安置罢退的大臣各闲员，特在一些宫观中设置使、提举、提点和管勾等官职，坐食俸禄而不管事，号为“祠禄官”。庐山太平宫因地位高，故也设置了祠禄官。当时的太平宫几经拓置，已成为庐山规模最大、最负盛名的道观，被誉为道教“咏真第八洞天”。但后来日渐中落，唯明嘉靖年间（1522-1566）有一次较大规模的复兴。璇玑玉衡是一个复杂的科学仪器，太平宫制造此物，与当时它再次复兴的背景有关。
请看，现存放在此的璇玑玉衡分上下两截，是生铁铸成的。下截如覆甑的下端，直径6l厘米、高46厘米。上截推之可转。下端边沿有两道弦纹，近底边铸有直书横置阳文“岁次癸未七月口日匠人张文造”等字样。有人据此，认为是明嘉靖二年(1523年)，由匠人张文所造。说明此物制造于太平宫明代复兴之时，有一定的可信度。但有专家认为还有待进一步证实。
据报道，甘肃省张巨湘先生曾破译了庐山的璇玑玉衡，并绘制出了复原草图。按照他的复原草图，璇玑玉衡应为三截，残存实物为中下两截，上截已不复存在。下截为底座，上面标有八卦、十二时辰、五行方位等，起地盘作用；中截为“铁菱角”，起着枢纽轴承作用；上截可能是玉制的，由于其不存在，所以玉的痕迹也就无从看到。此物为一方形物体，背心中处应有一孔，正好与“铁菱角”上端之圆柱相配。方形物体套于其上，水平方向的四个圆柱，推之可转动。方形物体上面有一直径为84厘米的圆，等分为四象，古代用以表示天空东南西北四个方向的星象，每一象七宿，总计二十八宿，又名二十八舍或二十八星。青龙表示东方，朱雀表示南方，白虎表示西方，玄武表示北方。在青龙与朱雀两象之间绘有北斗星的位置。据此复原的草图可粗略判断，这个璇玑玉衡为“正天之器”，通过运转，既可审定时刻，又可观测星宿。可能是当年太平宫中道人在施食台上炼丹时，用以窥测星宿，厘定时刻的。这与汉代以来普遍认为璇玑玉衡是浑天仪前身的说法大致吻合。该物民国初犹保存完好，1938年日军扰乱太平宫时遭破坏，它是太平宫中最有代表性的文物。
