无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
这个寒假，我读了一本书——《堂吉诃德》。
《堂吉诃德》是西班牙小说家塞万提斯的作品。它的主人公是一个当地的乡绅，原名阿伦索，他十分沉迷于当时风靡社会的骑士小说。拿到现在说，就是个实打实的宅男，不是沉迷游戏，而是沉迷类似于当时的武侠小说。他时常幻想成为一名名垂青史的伟大骑士，于是从家传的古物中，搜寻出一套破旧的盔甲，并未自己取了个神气的名字——堂吉诃德，他还物色了一位仆人和一个挤奶姑娘做伴侣，骑了一匹瘦马离家出走了。
他一直按着他脑子里那些稀奇古怪的念头办事，因此闹出了不少笑话。他把风车当作巨人，把羊群当作敌军，把苦役当作受难的骑士，不分青红皂白就打打杀杀的。但他的行动不但对别人没有好处，反而还给自己带来麻烦，有的时候被打到要仆人拖回家。待他醒悟过来时，已经卧床不起了。
一开始读《堂吉诃德》，我只单纯地觉得它是一部滑稽有趣的喜剧。主人公疯疯癫癫的“勇敢”，使他在别人眼里像个神经质。但是细想，堂吉诃德也拥有着正常人的体质，他之所以会有和常人不一样的行为，一定是他具有某种正常人不具备的品质，我把它定义为——理想。那是一种为了理想不顾一切的品质，哪怕被人视为笑话。他在实现的过程中时时刻刻都是善良的、正义的，他不忘初心，自始至终都是想成为一个行侠仗义的骑士。现在的生活中，堂吉诃德这样勇敢又善良、为理想挺身而出的人屈指可数。我们小时候都曾经许下过成为骑士、拯救世界这样的鸿鹄之志，而大多数都是思想上的伟人，行动中的矮子，又有多少人能像堂吉诃德一样，把白日梦变成现实，大部分人都是怕被笑话而退缩了。有梦想并不可笑，可笑的是只敢想而不敢做。堂吉诃德的单纯，令人可笑，也令人可敬。
我为他为理想而无畏的精神点赞，也不得不说说他最大的性格缺陷了。他太痴迷于小说，产生离家出走的念头。这些人说是为了消遣、打发时间而看书的，谁知道他太吃饱了撑着，竟然看得走火入魔了。痴迷到什么程度呢？其中一章，人们在整理他的书房时，搜罗出大批的骑士“名著”。正是因为堂吉诃德对事物太过于“痴”，才会沦落到郁郁而终的下场。我们生活中，多少人也是因为“痴迷”而走火入魔呢。王者荣耀流行时，大家一股脑地投进去，有自制力的人往往能控制好自己，不会过度，而不自律的人就会沉迷其中。网瘾、酒瘾不都是这样惹上身的吗？
书中，还有一个人物值得我一提，那位跟着堂吉诃德走南闯北的忠实仆人。他为了为了堂吉诃德，甚至还置家中的妻子不顾，由此可见他之忠诚了，如果说堂吉诃德是个假骑士，那他一定是一个真随从。在以“游侠骑士的仆人”的名号跟随堂吉诃德行侠仗义时，他始终惟堂吉诃德之为听，还经常去按他的主人不要再执迷不悟，回家过正常的生活，即使他因此会受到一些指责。在堂吉诃德被痛扁在地时，也是他护送堂吉诃德回家的。这种忠诚的精神，恐怕才是真正的骑士精神。
《堂吉诃德》这本书值得一读，如果是为了消遣，你大可以把它当作喜剧来看；如果你想从中有所收获，这本书也是不错的选择。
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《堂吉诃德》这本书很早就听说过了，毕竟它是国外名著，可是一直无缘一观，直到最近看了《魔侠传之堂吉诃德》这部电影，才又萌生了看着本书的念头，于是怀着激动的心情看了着本书。
这本书主要讲的是一个没落的小贵族式绅士地主，因为看骑士小说而入迷，说自己是游侠骑士，要游遍世界去除强扶弱，维护正义和公道，实行他所谓的骑士道。他单枪匹马带了侍从、桑丘出门冒险，但受尽挫折，一事无成，回乡后郁郁而死的故事。
塞万提斯写着本书是为了讽刺西班牙黑暗的封建统治，但我从中读到了另一种味道。这本书深刻的反映了理想和现实的矛盾，初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的理想不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位可笑的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。梦想难道是一种罪过吗?试问一句，作为人就不应该有这样的理想吗?然而现实却又告诉我们什么?它说，“不”。是这个社会太现实还是我们太单纯?唉!社会总是压得我们喘不过气来，有时我在想我们活着到底是为了什么，搞笑一点说我们来到这个世上就根本没打算活着回去，我们来到这个世上肯定是有目的的，那就是自己的那份理想，冥冥之中指引我们去追求的理想，这个社会物欲横流，像堂吉诃德这样单纯的人已经很少了，这很难能可贵，大家都说他很疯很傻，但就像屈原说的那样“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，世人都不明白堂吉诃德，他是一个追求理想的斗士，一位傻的执着得斗士。
有哲人说，以为世事能够一尘不变纯粹是痴心妄想，恰恰相反，一切都像是在轮转，确切地说是周而复始。春去而夏来，夏初则酷暑至，继酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬过重又见阳春，岁月就这样反反复复地循环不止。唯独人生有
限，犹如流光般地倏忽，去而无返，直抵永无尽期的冥世。如果说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经清醒;我曾经是拉曼查的堂吉诃德;如今，只是好人阿隆索。吉哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的尊重。……”堂吉诃德的这番话出现在他生命的终点似是所谓的清醒却更像是他——讽刺啊!这个社会——唉!
作为一个人，我们最起码要有自己的梦想，或许这个社会很残酷，或许这个理想我们穷其一生也不能实现，但我们也要沿着梦想的道路一路狂飙。梦想就像一场没有尽头的马拉松比赛，我们都在赛道上奔驰，有些人跑着跑着累了，他停了下来开始休息，有些人一直在奔跑从不嫌劳累，休息的人笑那些跑的人“都没有尽头你们还跑什么”，可跑着的人呢?到底是谁可笑呢?
这个社会少的是“堂吉诃德”呀，唉……
有关《堂吉诃德》心得体会4 对于理想这个词此刻越谈越少了，人长大了就变的很现实，在堂吉诃德身上又看到了久违的梦想。 其实堂吉诃德就是一个在现实世界的理想主义者，堂吉诃德有个很完美而又很天真的想法——做一名维护世界正义的骑士。然而中世纪已经过去很久了，骑士们早已离我们而去，留下的是那些不知真假的传说，可堂吉诃德偏偏就相信了，光从堂吉诃德的语言来看，个性是对要去作总督的桑丘的一番教导，堂吉诃德确实是一名很有正义感而且对感情忠贞不渝的优秀骑士。小说的可笑之处就是让我们这位骑士“生不逢时”。然而作者并没有让堂吉诃德像中国代诗人那样哀叹命运和世道，而是选取让他坚持自我的信念，在一个不属于骑士的时代“仗剑走天涯”。 小说的刚开始堂吉诃德的形象是很愚蠢很可笑的，把它读完时会发现堂吉诃德这个人很天真，很可爱。在现实生活中有几个人能像堂吉诃德一样持续着那份童真如此沉醉在自我喜欢的事物之中，又有几人在这种“逆境”之中坚持自我的梦想？或许站在堂吉诃德的角度来说他是幸福的，我们能够看到他为自我是一名骑士而感到骄傲。我甚至有些嫉妒他——回想自我在读武侠小说时也曾幻想过自我是一位武功高强，顶天立地的大侠。 作者在书中提到骑士小说害人，于是透过堂吉诃德这位不贴合时代特征的“骑士”的愚蠢行为来进行辛辣的讽刺。然而作者在对堂吉诃德这个人物的塑造上却没有刻意抹黑，堂吉诃德富有强烈的正义感和爱国主义精神，待人真诚，为人正直，总是为别人打抱不平，临死也不忘对桑丘的承诺的诚实，单纯，对爱人忠贞，到哪都对人宣称达西妮亚是世界上最美丽的女人，为了她的名誉愿意与人决斗，应对狮子毫不畏惧的勇敢，坚持自我的信念不动摇。所有这一切加起来让我们看到的是一个近乎于完美的人。 故事结尾堂吉诃德被月亮骑士打败，骑士理想遭到了毁灭性的打击，结果抑郁生病而死。在他死的最后时刻，他“醒”过来了，从理想中的骑士回归到了具有传统价值观的普通人，或许在常人看来这是个很好的结局，至少他清醒过来了，堂吉诃德自我是怎样想呢？也许是他自我感觉自我拯救达西妮亚的任务已经完成，自我骑士生涯也能够告一段落了吧。 宗教的衰落，科技的发展导致了一些人们信仰和理想的缺失，他们庸庸碌碌的生活在自我用钢铁铸造的囚笼里，不敢去实践自我的理想，甚至从未思考过自我生存的好处。 这时，堂吉诃德透过诙谐幽默的方式让你在开怀大笑的同时重温自我的过去的“骑士梦想”。 名著之所以为名著，原因之一大抵是能让人看见作者对世事的非凡理解，甚至能使读者从中窥见一个遥远的时代。《堂吉诃德》就是这样一部著作，它的厚重使我在发表对它的感想时感到惶恐，怕是一个不细心，就因自我的浅薄而曲解了作者的良苦用心。 有人说，《堂吉诃德》尖锐无情地批评了当时西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术和私有财产制度;有人将它誉为“行将灭亡的骑士阶级的史诗，一部伟大的现实主义文学名著”。 而我，对于这个看似可笑的骑士，则怀有一种朴素的崇拜。 作为塞万提斯笔下梦想主义的化身，堂吉诃德在自我的世界里为所欲为。一脸麻子的村姑在他眼里是举世无双的美人，风车是张牙舞爪的巨人，客店老板是高贵的公爵，他对外界的看法从来不参照所谓的客观与正确。在人们眼中，堂吉诃德毋庸置疑是一个疯子，但对他自我而言，仅仅大战风车一事想必便足以让他戴上英雄的桂冠。他笃信骑士小说，并以之为蓝本刻画自我的人生，同时奉上倘若选择做一个“正常人”他所能收获的一切作为牺牲。 现实生活中，也有这么一些孤独而荒谬的人，为了梦想中一个虚幻的乐园，甘愿忍受世俗的不解和现实的残酷。也许他们的远方同堂吉诃德的骑士梦一样是无本之木，然而不管最终结果是否能出奇制胜，他们百折不挠的勇气和韧性都使这段不被理解和鼓励的旅程注定毫不平凡。 书中，堂吉诃德被镜子骑士和白月骑士彻底打败后，病倒在床。临终前，他幡然醒悟，痛斥骑士小说，告诉侄女想要继承遗产就不准嫁给骑士。于是，这个荒谬的“骑士”在一生传奇的最终关头，为自我添了几分无用的理智。就像那些被现实打垮的追梦者一样，悻悻然理解这个世界的本来面目，用狼狈换来的理智与之和平相处。 对于人生轨迹完全贴合世俗期望的人们而言，堂吉诃德的故事则让他们过了一把为所欲为的瘾：原先一个人能叛逆且自信到这样荒诞而浪漫的地步。饱受嘲笑的“骑士”“无私”地以自我作为代价，替那些被逼平庸的人们偷偷扇了这个霸道的世界一个响亮的耳光。曾有书评这样写道：“堂吉诃德和他的创造者塞万提斯，他们身上有一种疯子精神，虽然我并不认同堂吉诃德的无效行为，但我仍能感到他们像一把红日的余晖，烛照人间。” 我多期望到最终，堂吉诃德，我们伟大的骑士，能够真的攻下一座又一座富丽的城堡，再把其中一座送给可怜的桑丘，兑现最初的承诺，完成他征战四方的浪漫使命。 这个寒假，我读了一本书——《堂吉诃德》。 《堂吉诃德》是西班牙小说家塞万提斯的作品。它的主人公是一个当地的乡绅，原名阿伦索，他十分沉迷于当时风靡社会的骑士小说。拿到此刻说，就是个实打实的宅男，不是沉迷游戏，而是沉迷类似于当时的武侠小说。他时常幻想成为一名名垂青史的伟大骑士，于是从家传的古物中，搜寻出一套破旧的盔甲，并未自我取了个神气的名字——堂吉诃德，他还物色了一位仆人和一个挤奶姑娘做伴侣，骑了一匹瘦马离家出走了。 他一向按着他脑子里那些稀奇古怪的念头办事，所以闹出了不少笑话。他把风车当作巨人，把羊群当作敌军，把苦役当作受难的骑士，不分青红皂白就打打杀杀的。但他的行动不但对别人没有好处，反而还给自我带来麻烦，有的时候被打到要仆人拖回家。待他醒悟过来时，已经卧床不起了。 一开始读《堂吉诃德》，我只单纯地觉得它是一部滑稽趣味的喜剧。主人公疯疯癫癫的“勇敢”，使他在别人眼里像个神经质。可是细想，堂吉诃德也拥有着正常人的体质，他之所以会有和常人不一样的行为，必须是他具有某种正常人不具备的品质，我把它定义为——梦想。那是一种为了梦想不顾一切的品质，哪怕被人视为笑话。他在实现的过程中时时刻刻都是善良的、正义的，他不忘初心，自始至终都是想成为一个行侠仗义的骑士。此刻的生活中，堂吉诃德这样勇敢又善良、为梦想挺身而出的人屈指可数。我们小时候都以往许下过成为骑士、拯救世界这样的鸿鹄之志，而大多数都是思想上的伟人，行动中的矮子，又有多少人能像堂吉诃德一样，把白日梦变成现实，大部分人都是怕被笑话而退缩了。有梦想并不可笑，可笑的是只敢想而不敢做。堂吉诃德的单纯，令人可笑，也令人可敬。 我为他为梦想而无畏的精神点赞，也不得不说说他最大的性格缺陷了。他太痴迷于小说，产生离家出走的念头。这些人说是为了消遣、打发时间而看书的，谁明白他太吃饱了撑着，竟然看得走火入魔了。痴迷到什么程度呢?其中一章，人们在整理他的书房时，搜罗出大批的骑士“名著”。正是因为堂吉诃德对事物太过于“痴”，才会沦落到郁郁而终的下场。我们生活中，多少人也是因为“痴迷”而走火入魔呢。王者荣耀流行时，大家一股脑地投进去，有自制力的人往往能控制好自我，不会过度，而不自律的人就会沉迷其中。网瘾、酒瘾不都是这样惹上身的吗? 书中，还有一个人物值得我一提，那位跟着堂吉诃德走南闯北的忠实仆人。他为了为了堂吉诃德，甚至还置家中的妻子不顾，由此可见他之忠诚了，如果说堂吉诃德是个假骑士，那他必须是一个真随从。在以“游侠骑士的仆人”的名号跟随堂吉诃德行侠仗义时，他始终惟堂吉诃德之为听，还经常去按他的主人不要再执迷不悟，回家过正常的生活，即使他所以会受到一些指责。在堂吉诃德被痛扁在地时，也是他护送堂吉诃德回家的。这种忠诚的精神，恐怕才是真正的骑士精神。 《堂吉诃德》这本书值得一读，如果是为了消遣，你大能够把它当作喜剧来看;如果你想从中有所收获，这本书也是不错的选择。 一个“骑士”，一匹瘦马，一个“侍从”，一头灰驴。他们立在黄昏里的山冈上，准备穿越荒凉的梦境。 面对世界的无情和荒谬，面对世界的黑暗，堂吉诃德只有孤独地选择另一种疯癫的放纵。 西班牙作家塞万提斯笔下的这位“骑士”，疯癫莽撞，看似简单的人物实则具有复杂矛盾的人格。堂吉诃德与桑丘一系列的游侠经历荒诞不羁，在这背后隐含着的是堂吉诃德的精神世界及其性格的双重性。他可笑又可悲，可亲又可敬，在他身上体现着人生的大喜与大悲，体现着塞万提斯想要通过这一形象来表达的人文主义理想和这种人文主义理想与西班牙社会现实冲突的无奈，这也使得他成为古往今来文学史上独一无二的伟大艺术形象。 堂吉诃德给人的第一印象必是一个脱离实际、莽打莽撞的搞怪人物。他假装自己是骑士，居然请客店老板为自己封赠。因为骑士都要有一个忠诚的情人，于是他也找了一个，并自认为她是美丽的公主，他为之倾倒，甚至于让随从桑丘来见证自己为她而产生的癫狂。在行侠路上的奇闻轶事更增添了堂吉诃德的喜剧色彩。他总是凭借主观臆断去行事，与人决斗或是救困扶危，不是帮了倒忙，就是把自己也搭进去了。理想主义的堂吉诃德真的把自己当成使者，为世界除暴安良，锄强扶弱，清除世间的不平等，他是执着甚至痴迷地去做这些事情。他被打后曾说，干我们这行的灾难是避免不了的。身体上的疼痛不能使他回头是岸。人们觉得他实在是滑稽可笑，他那痴痴颠颠的精神世界，实在是无人能走进。 深层发掘，堂吉诃德是可悲的。悲剧是将世上美好的东西撕碎了，再摆在世人面前做展示。于是，塞万提斯让堂吉诃德疯癫，让他不被任何人理解，即便是那个一直跟随他、渐渐走入他世界的小随从桑丘。虽然桑丘愚钝，比如轻易听信了堂吉诃德会封他做海岛总督一事。但很多时候，他也非常不理解堂吉诃德的思维，没法与他产生共鸣。堂吉诃德渐渐的孤独，他的思维、行动无法冲破传统观念、封建礼教的桎梏。他的悲剧亦有其独特的个人因素和社会因素。他过度的崇拜精神自我从而精神恍惚，一直以来他活在自己崇高的精神世界里，安然自得。最终与白月骑士决斗的失败造成了他内心世界的崩塌，这对于理想主义者堂吉诃德来说，不能不说是最沉重的打击。严酷的社会现实是粉碎他美好梦想的真正恶魔。失去精神支柱的堂吉诃德，是封建宗法制社会与新人文主义时代交替阶段的牺牲品。在强烈的社会现实冲击下，堂吉诃德的一生似乎只不过是一场华丽的 表演。可笑的堂吉诃德，最终留给人们的，还有他可悲的一面，那一面饱含着深深的沉思。 堂吉诃德所追求的骑士之风是一种行侠仗义、不畏强权的精神。他可以保护弱小，伸张正义，从而自己也可从中获得一些威望，被人敬仰的、拥有光芒的感觉。在这种行侠过程中，哪怕牺牲自己，流血受伤也丝毫不会畏惧。他失望于这个社会的人情冷漠，坚守着自己救赎世界的信仰。“我是个骑士，只要上帝容许，我到死也是骑士。各人志趣不同：有的雄心豪气，有的奴颜婢膝，有的弄虚作假，有的敬天信教;我呢，随着命运的指引，走的是游侠的险路。我干这个事业不为钱财，重的是名誉。 ”他铿锵有力地说出这番话，在愚昧可笑的另一面，是执着的坚守与眺望未来。 自由而孤独地行走在一片自我的天地之下，化去不懂也不须去懂的人间。无论外面的世界如何变幻，无论消极颓废如何占领主流，他始终在走向自己梦想的路途上。 也许走得很慢，但绝不回头，绝不后退。 这就是堂吉诃德。 翻看了世界名著《堂吉诃德》，内容很多，并未读完。书中滑稽但不乏真诚的“奇情异想的绅士”堂吉诃德让我在捧腹之余感慨颇多。 在名著《堂吉诃德》中，堂吉诃德读骑士文学入了迷，他不仅心中向往骑士生活，而且把这一愿望付诸行动，几度离家，要锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的事业以名垂史册。理想与现实的极不协调创造了一幕幕滑稽的场面，这个痴迷骑士文学的乡绅堂吉诃德，直至临死才悔悟。 50多岁的堂吉诃德是一个富有幻想的人，沉迷于骑士小说，为了坚持他不切实际的幻想，付出了了了残生，抑郁而终。爱看骑士小说本身并没有什么错，博击金戈的骑士是每一个人心中的英雄。但那始终只是一个文字的梦，也许它十分华丽，十分真切，那也只能说是作者的文笔好，不代表那个梦是真实的。我们可以在书中去寻找一个自己的期望，在书中去延续自己童话的生命，去找一份现实生活中没有的慰藉，但是，请记住生活中不存在。 他太富有幻想，把生活想象成了一个梦境，不断的去自欺欺人，后悔时才发现自己早就满头华发，奄奄一息了。书的内容让我联想到了现代小说家今何在的《若星汉天空》，书中的康德也是一个极其渴望当骑士的人，好在他是一个少年，有机会去改过，他倾其所有才买来了一把木剑，开始了他的骑士生涯，不过他意外获得了魔族的盔甲，在盔甲蚕食他的心时，他用自己的生命去延续了一个骑士的精神。这就是他和堂?吉诃德的不同。由此可见，骑士不一定要在行动上有所表示，只要在精神上去延续他，那就可以成为骑士。 在年轻的时候，去努力的完成一份可以成为现实的梦想，不要因为周遭的环境就去躲闪，不要把自己置与进退维谷的环境。在自己年迈的时候可以告诉自己的子女：我在像你们这样年轻的时候曾经为了自己的梦想疯狂过，并且成功了。这就是一种幸福，一种像堂?吉诃德那样不切实际的人和像中国古代妇女那样唯命侍从的人所羡慕的幸福。把握好自己的人生，用自己手上绚烂的画笔在生命的章程上谱写出精彩的一刻。 刚开始没觉得怎么好看，可后来越看越有味，看到后面简直有点爱不释手了。一有空我就会津津有味地看起来。这本书主要讲的是一个没落的小贵族式绅士地主，因为看骑士小说而入迷，说自己是游侠骑士，要游遍世界去除强扶弱，维护正义和公道，实行他所谓的骑士道。他单枪匹马带了侍从、桑丘出门冒险，但受尽挫折，一事无成，回乡后郁郁而死。他脑袋里装的全都是什么大力神、魔法师等等，因为看骑士小说他只知道打仗呀，魔法呀，奇迹呀……有一次他看见风车，说巨人要把他们杀掉，不听侍从的劝告跑过去，结果被风车打了回来，事后还说这肯定是魔法师施的魔法，故意迷惑他的。粗粗一看，你一定觉得堂吉诃德是一个像疯子一样的人，疯疯颠颠的他可却是一位博学广闻的诗人，因为看了很多书而富有诗意。堂吉诃德有时是疯狂的，但是有时候却能说出富有哲理的话语，在书中比比皆是。看来，堂吉诃德这个人说他聪明，却很疯傻，说他疯狂，却很有见地。说起话来，堂吉诃德总是头头是道，立论正确，谈吐高雅，而他的行为，却又常常冒冒失失，疯疯傻傻，荒谬不已。我从书中读到许多类似的疯狂与明智之间的强烈对比。他，不疯;疯的是这个世界，没有公理，只有强权。从堂吉诃德的身上还让我看到了人们的最基本的本质，那就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良、坚韧不拔的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。我们要学习他坚持不懈的精神。比如我们学的《鱼游到了纸上》这篇课文，故事主人公虽然是个聋哑青年，但为了学好画画的本领，每天坚持来西湖的玉泉边观察描摩，不论是天晴还是下雨，不论是酷暑还是严冬，最后画出来的鱼栩栩如生，竟让鱼“游”到了纸上，这需要多大的毅力和长期的努力。在现实生活中，我们要坚持不懈地做好每一件事，这样才能到达胜利的彼岸。 有哲人说，以为世事能够一尘不变纯粹是痴心妄想，恰恰相反，一切都像是在轮转，确切地说是周而复始。春去而夏来，夏初则酷暑至，继酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬过重又见阳春，岁月就这样反反复复地循环不止。唯独人生有限，犹如流光般地倏忽，去而无返，直抵永无尽期的冥世。 有关《堂吉诃德》心得体会3有关堂吉诃德读书心得通用三
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