无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
这是一本以母亲角度来讲述如何自己是培养孩子的书。它没有以华丽的词藻，而是将普通细小的事描写的细腻动人，充满了温馨的感觉。
龙应台这样写道：“我爱极了做母亲，只要把孩子的头放在胸口，就能使我感觉得到幸福……”是的，孩子的到来，给予了父母很多。但是，孩子的到来，也让父母失去了很多！一个多年未曾谋面的闺中密友突然造访，她是一个有着一般中年女性没有的年轻美丽的单身贵族。龙应台立刻倍感压力！于是打扫卫生，化妆，施上厚厚的粉，抹上浓浓的胭脂，担心朋友说自己是黄脸婆。无奈，见面的第一句话，朋友还是惊呼：你怎么成了黄脸婆了？可龙应台竟没有失落和沮丧！她们谈过去，谈未来，谈愿望，作者龙应台的愿望有太多太多：出书、旅游、社会调查、制作电视节目……但，最终，为了两个宝贝，她都放弃了。
龙应台把她在阳光里喂奶的照片放在书里让我们欣赏，说明她是多么喜欢这张照片！看她如何描写自己喂奶──
“总是坐在落地窗前，远看观音山与淡水河。婴儿贪心地捧着妈妈的乳房，吸着吸着，感觉妈妈的温软和心跳。我哺华安足足哺了一年，到现在，看见别的母亲解衣哺乳，我还忍不住驻足贪看，看那肥肥的小手抚摸着丰满的乳房，看那婴儿满足恬适的小脸，看那母亲低头的温柔，啊，我神为之弛，真想再来一次。”
有的母亲说：“这是最美的风景！”为了母乳丰盈够量，富有爱心的妈妈不再在乎身材和形象，只是毫无顾忌的吃喝。龙应台陶醉于这种吃喝：“我很快乐，觉得自己从头到脚是一只在咀嚼的母牛，没有一寸头脑，全是身体、全是胃口，全是生理机，能上帝造女人，使她成为生殖孕育的媒体，我变成造化的一部分，心里充满幸福。”母亲为了我们，不顾自己的身材，将身体膨胀得像球儿一样无论是呵护，还是责骂，母亲为了我们付出了太多的辛酸。其实，不仅仅是我们的母亲，我们的父亲、爷爷、奶奶……我们的家人都为了我们而过早地背上了重担。
我们的调皮、任性都给他们添加了汗水。那么，我们应该为自己的母亲，家人做些什么呢？
从现在开始，认真品味爱，好好尽自己的努力，不要让他们失望，长大后回报他们。
读了龙应台写的《孩子，你慢慢来》以后，浮现在我眼前的，是一个细腻如水的女子。 这本《孩子你慢慢来》，语言带有异域特点，短句较多，段落简洁，读来别有一番感受。书的封面是作者和儿子的照片，孩子睁大一双纯净的眼睛，小脸朝上，母亲面带微笑看着远处。背景是纯黑色的，突出了人物形象的洁净。书中的文字不是很多，其间夹杂一些彩页，很是浪漫。如第一个彩页就是一道长长的铁轨中的一段，铺了一地金黄，孩子在慢慢踱步，神情是那样的专注。文字说明是“长长的路，慢慢地(书中是‘的’)走”。画面上没有我们想象中的一望无际的长路，只有脚下这一片小小的空间，似乎在告诉我们：不要注视那么远，我们不需要拼命赶路，只须看着脚下的一点路。
《孩子你慢慢来》这篇文章，是本书的开篇。作者描述了在花店买花时看到的一个情景：一个5岁的孩子，非要自己动手给花束系上蝴蝶结，而作者就那样坐在斜阳浅照的台阶上，愿意静静地等。在等待的过程中，作者追叙了一个昔日冰冷的事实：一个追不上别的孩子功课的女学生，带着自己的弟妹，跳进了冰冷的河里。由那凄惨的一幕，作者想到了，孩子，你慢慢来。
在生活中，我们也不能不接受这样的一个事实：也许一辈子都追不上别人。那该怎么办呢?别急，我们还是要等等自己的灵魂。我们不能为了去追赶别人，就不顾脚的疼痛，就不顾自己心的劳累。
作者没有像一般人那样，狭义地把孩子看作自己生命的延续，而是把孩子看作和自己一样的、来这个世界上看看的一个人，只是时间先后不一样而已。她写道：“妈妈必须做导游，给安安介绍这个世界，安安是新来的。而妈妈漏掉的东西，安安得指出来，提醒她。”很简单的一句话，却撼动了我!她把母子间的关系看作是平等的、互助的，甚至孩子可能比母亲懂得更多。孩子的淳朴，孩子的真实，孩子没有被污染的心灵，使得他们的眼睛更明亮，心底更纯净。在她的眼里，孩子是我们成人的老师。我们走在岁月的路上，遗忘了许多美好的风景，忽略了许多美好的事物，是孩子以一颗纯真的心，用一双稚嫩的手，帮我们一一拾回。这样，我们在人生的暮年，才得以返回童真。
在向孩子介绍这个世界的过程中，做母亲的龙应台发现了许多自己以前没有看到过的事情：在母亲的眼里，“龙”就是古人视作图腾的那个四不像的东西，那个很神圣却谁也没有见过的东西。而在孩子的眼里，一条彩带，许多玩具汽车排列起来，也是龙。在做母亲以前，她喜欢的歌曲可能是忧伤的，比如“滴不尽相思血泪……”而有了孩子以后，她却会不由自主地哼起“咕呱呱呱，就是母鸭带小鸭”。这种变化，是自然而然的，也许是被孩子带动了，也许是被孩子唤醒了。
母亲总是希望为孩子遮挡住那些利剑、阴云、污秽之类的东西。《白雪公主》、《小红帽》的故事，想必我们每个人都耳熟能详了吧?但是我们中间有多少个母亲考虑过它们的负面因子?如装扮成老妇人的皇后勒住白雪公主的脖子，继而想用毒药去药死白雪公主。可是龙应台考虑到了。为了给孩子营造一个纯净的世界，她把书藏到书柜中，藏到孩子够不到的地方。因为爱孩子，所以她不想让孩子读《水浒》，因为怕那些绿林好汉的性格影响到孩子们，怕这样的书破坏了自己的生活教育。难得她如此用心地做母亲!
因为做母亲，所以失去了青春时的“野心”，所以任孩子把自己带回人类的原始起点。因为做了两个孩子的母亲，所以一边悉心照顾小的孩子，一边悄悄揣摩大孩子的心思。她发现：那做过父母的，而且养育过两个孩子以上的，来看婴儿时，不会忘记多带一份给老大的礼，那不曾做过父母或只有独生儿女的，只带来一份礼。她知道，该怎样帮助那个大的孩子摆脱掉心里暂时的阴影。也许在她的心里，自己只是那个最先来到世间的，而大孩子是来得稍微早点的，小孩子是来得最晚的，大家同样需要爱，而孩子就是上帝送给那个做母亲的女人的最好礼物。
这本书的字数不多，我用了两天的业余时间，就翻阅了两遍。但是书中所蕴含的爱的气息，仿佛在这炎炎夏日里吹来的春天的气息，就那样慢慢飘到我的心房，我的心界也好像变得静谧美好，不再那样焦虑功利。我不再要求自己的孩子像别人那样奔跑，我不再强求自己的学生非得优秀，不再强求自己的学生非得做任何事情都要快、快、快!我在等待着他们。我想对他们说：孩子，你慢慢来到这个世界上，你要慢慢地走。所有真正爱你的人，都会耐心等你!
一次，经班主任的推荐与介绍，回到家，我让爸爸从附近书店买了一本厚厚的《伊索寓言》。刚买回家，我就迫不及待的翻阅他，原来《伊索寓言》里面有许多短小精湛、生动的小故事。这些小故事都与生活中或大自然中的小动物和凶猛而不乏可爱的猛兽有关，这立刻就把我的眼球给粘上了，真是爱死它了。很快就看完了它，但由于这些小故事太吸引我了，促使我又看了好几遍，然后把它很好地珍藏了起来，现在拿出来看还是崭新的。
《伊索寓言》不像小说那样枯燥乏味，也不像散文那样内含深奥，跟不想诗词那样字数不一，而且绕口，它是一些简单质朴的故事，适合儿童、少年、青年、老年等所以人阅读《伊索寓言》中每一篇寓言都是那么短小，有的都不超过一百字，但是，它却以最生动有趣的情节，最通俗易懂的内容，传达并教授了我们在生活中处人处事的道理，授予了我们种种人生哲理，让我们受益匪浅，在生命中起到了其它不可替代的作用。
我已读了好几遍，对里面的内容印象很深刻，有几篇我已是过目不忘，比如这几篇包含的哲理很深刻：
《牧童和狼》：牧童在村边放羊，曾三四会打叫：“狼来了！狼来了！”引得农民跑出村来。好他看见人家为了来帮他而白跑一趟，竟笑话人家。忽然有一天，狼真的来了，这回，牧童吓坏了，惊恐万状地大叫：“狼来了！请帮帮我！”但大家没把他的呼救当回事，没人来帮他。狼既然没有顾虑了，便开始不慌不忙的吃羊，最后把羊全咬死了！
这则寓言告诉我们：撒谎的人即使说了真话，也没人会相信他。我们要明白诚信承可贵。
还有《夫和蛇》：寒冷的冬天里，一位农夫发现有条蛇被冻僵了，便满怀同情地把它捡起，放在自己的胸前。蛇有了他的体温解冻，蛇很快苏醒恢复了本性，咬了恩人一口，使他中了致命的蛇毒。农夫在咽气前说道：“我怜悯害人精，活该遭报应。”
这则寓言告诉我们：恩情再大，也束缚不了忘恩负义的本性。我们要知道江山易改本性难移。
还有《病鹿》：一只病鹿趴在草场的安静角落里，它的伙伴大批大批地前来探望它，但同时，它的每个伙伴都自作主张，把病鹿储存的食料吃掉了一些。最后病鹿死了，并不是病死的，而是死于食物不济。
这则寓言又告诉我们：与坏蛋交往是一件多么不明智的事。在好人与坏人间，我们要懂得道不同不相为盟的道理。
……
故事很多，就不一一列举了。《伊索寓言》我的爱书。它好比我的朋友，不仅让我感受到了无限乐趣，而且还让我懂得了许多深刻的人生哲理，我将会把《伊索寓言》，永远地珍藏着，因为我喜爱它。你也有喜爱的书籍吧，有时间给我介绍介绍呗！
自从沈石溪伯伯来我们学校做讲座的时候，我就深深地喜欢上了他的语言，并买了他写的三本书，其中我最喜欢的是——《雄狮去流浪》。
这本书主要写了五只半大的雄狮被赶出家门，踏上了颠沛流离的流浪生活。它们就是这本书的主人公——黑鬣毛、大头师、刀疤脸、桃花眼和红飘带。险象环生的罗利安大草原上到处危机四伏，四兄弟相继牺牲，抛下五兄弟中最小最弱的红飘带，被各大狮群驱逐着，九死一生，最终活了下来。
看完这本书，我被深深打动了，四个兄弟为了让最小的弟弟活下来，牺牲自己，保护了自己的同伴。我觉得我们从小做人也要像这些小狮子一样，乐观向上，不怕困难，坚持到底，奉献自己、保护同伴，无论做任何事，不怕困难与挫折，最终将会成功！动物是人类的朋友，读了这本书，你也一定会爱上动物，爱上动物们的生活。
读《雄狮去流浪》有感4
这段时间，我读了一本书，名叫《雄狮去流浪》。这本书是著名的动物小说大王沈石溪的作品，其实这套书有两本，还有一本叫《红飘带狮王》，我觉得这是两本非常值得一读的书。
《雄狮去流浪》主要讲述了主人公黑鬣毛、大头狮、刀疤脸、桃花眼、红飘带五个雄狮兄弟一起流浪的故事。它们随时都有可能遇到危险：黑鬣毛不小心沉入了沼泽地牺牲了，大头狮为了保护同伴而牺牲，桃花眼被象群踩扁而牺牲，其中“刀疤脸鏖战黑犀牛”的故事最让我觉得震撼：那是在巴逖亚沙漠中，除去牺牲的黑鬣毛，剩下的四个兄弟在沙漠中痛苦地前行，好不容易找到了水源，却还有一只巨大的黑犀牛。四兄弟没有办法，只有冒着牺牲的危险，向黑犀牛进攻，抢夺水源。毕竟，黑犀牛有充足的水源，所以四个兄弟很快败下阵来。这时，刀疤脸冒着生命危险，向黑犀牛的弱处进攻，但黑犀牛毫不示弱，开始反攻，刀疤脸便把攻击目标转为眼睛，一爪下去，然后又咬住了那根坚硬犀牛的角。没有办法，黑犀牛只得退出战争，离开水源。但刀疤脸也因伤重，而牺牲了。这场战争用一头狮子的死，换来它三个同伴的生。
后来，五兄弟中只有最小的红飘带存活了下来，并于蜂腰雌狮联盟，最终获得某一块土地的.主动权，成为那里的主人。
读完这本书，我觉得：这本书写得十分精彩，把五个狮兄弟描绘得惟妙惟肖。除此之外，我还了解了更多动物之间的故事、趣闻、生存法则。而且，还告诉我们：成年狮子在小狮子学会捕食之后就把它赶出家门的用意，那是因为父母希望儿女能够依靠自己的力量去面对生活中的风风雨雨，体验生活的艰辛，正所谓“适者生存”，只有适应能力强并拥有不断动手实践能力，才能长久的生活在自然界里。其实，这本书所述的生存法则在人类社会中也可适用，现在的许多家庭比较富裕，而放松了对子女独立生活能力的培养，即使他们长大了也难以面对社会，所以，希望大家都来读这本动物小说：《雄狮去流浪》，一定会受益匪浅。
似曾记得这样一句话:伟大的作品初读时总是让人觉得厌烦。读了鲁迅的《呐喊》后，发自内心的赞成这句话。仍记得第一次读《呐喊》的时候，对於里面的小说，个人感觉索然无味，甚至有一种读不下去的心理，完完全全是逼著自己阅读每一篇小说，读后的效果非常差，几乎是看了下句忘了上句。对於我这样一个还比较喜欢看书的人来说，居然觉得看书是一件极其辛苦的事情，实在少见。或许鲁迅的时代和我们现在相去甚远，社会文化背景的巨大差异。鲁迅所写文章给我的第一印象就是：乏味，完全不知所云。这与众人对鲁迅文章的极高评价简直是天渊之别。世人眼中，包括许多非常著名的文学家，都把鲁迅作为中国文学史上的一个标杆，一个里程碑。毛泽东甚至说过鲁迅是中国近代文学史上的第一人，有作家更是直言不讳地称赞鲁迅自身就是一部文学史……而这样一个名垂千秋的巨人所写的文章，我个人初读的时的体会却是不明所以。我给自己的唯一解释只能是：自己的文学素养太低，感受不到《呐喊》里面的小说带来的思想冲击。毕竟社会各界的普遍认同足以证明鲁迅的货真价实，绝非浪得虚名之辈。抱著这种态度，我强迫自己再次拿起《呐喊》，逐篇逐句逐字的“赏析“《呐喊》，每一篇都读得非常认真仔细。结果惊喜的发现鲁迅的文章真的是越读越有感觉，当读第二遍时，至少不会出现读不下去的冲动，也能不时感受到鲁迅所写的文章内那悲愤欲绝的情感，但这种极度愤懑的情感，却似乎总也叙说不出，总觉得还有所欠缺，还有更深沉的内涵可以去挖掘。也许是社会环境天差地别，亦或是文化涵养的差距，我绞尽脑汁，也总是感到鲁迅小说里的人物有一种亲近中的隔膜，甚至有时更不知道鲁迅究竟想表达什麼。不过，既然已经读了两遍，还是有必要写写看完之后的心得，努力总结一下阅读《呐喊》后的一些感受吧。
不知道是作者有意安排，还是出版社的编辑无心插柳。《呐喊》里面的小说似乎能够不经任何修改地和“众”为一。开篇即为耳熟能详的《狂人日记》，中国白话小说的开山之作。作者用一个狂人的口吻愤怒地向封建社会的专制黑暗发出怒吼，但可悲的是，自己却无奈地被封锁在这样的牢笼里面，看不见光明，望不到未来，找不到出路，唯一能做的，只能是间歇性地发出几声只有自己才能听到的响声。“吃人”二字，狂人内心真实的声音，彻底揭露了封建专制社会压抑自由、扼杀人性的根本特徵。中国两千多年的封建专制历史，用这两个字形容最合适不过了。仁义道德的背后，藏著的是一群嗜血的妖怪;大义凛然的背后，是对“吃人”的无尽欲望。一个没有追求，没有理想，没有价值的社会，是丑陋的，而对生存在这样一个社会的人来说，这是痛苦的。不幸的是，鲁迅身在了这样的一个社会。想像一下：当一群人出生来到这个世界的唯一目的就是为了走向另一个世界，或者就是没有选择的被奴役，遭剥削，没有任何属於自己的自由，幸福是一件与自己无关，也不可能有关的事，这是一种毫无意义的存在，纯动物的人，还能算是人吗?恍然记起巴金老先生著作里面的那一个个令人怜悯的小生命，还未开花，就已夭折;还未来得及向人生呐喊，便已走完了人生路。想到她们的生命从来没有一刻属於自己，我的心不禁颤抖不已，难以想像，鲁迅写《狂人日记》内心是多麼的焦躁和愤怒，或许，那个狂人本身就是鲁迅自己。
《狂人日记》之后，是不同的小说内容，但个人感觉，这些小说的内容主题虽然不同，但是它们都反映了同样的一个主题：中国封建社会的“吃人”。小说中的人采取的手段不同，但目的只有一个：吃人。
《孔乙己》，《白光》讲述科举制度毒害了千千万万的读书人，为了改变社会地位，读书人唯一的出路就是考科举，梦想金榜题名，为此，他们寒窗苦读数十载，头悬梁锥刺股的死记道德文章，然而，毕竟僧多肉少，科举考试如同千万大军抢过独木桥，成功上岸自然活出地位，然而更多的却是跌落河中，更者连独木桥也望不到。最为可悲的是，他们一次次的失败，却不得不无奈的重复进行著软弱无力的抗争。古往今来，数不清的读书人，为了功名，一生苦读，但他们根本没有看清楚：字的背后藏得都是“吃人”。《儒林外史》正是对封建科举制最好的讽刺。
《药》、《明天》反映了封建迷信思想邪恶地谋杀了千千万万的年轻的生命，面对病痛，人们惊慌失措，毫无主见，只能寄托于甚至连自己都不清楚的东西。一个个刚发芽的生命，就在他们的糊糊涂涂中消逝，留下的只能是令人怜悯又可恨的泪水。同时，从医生的角度出发，鲁迅对这些发生在自己身边实实在在“吃人”的悲剧是一种我们理解不了的痛!
《阿q正传》、《头发的故事》直白锐利的批判了辛亥革命不联系群众，不依靠人民大众的错误行为，深刻揭露了当时社会底层人民的艰苦生活和麻木愚昧的思想。特别是那早已家喻户晓的阿q精神，让人看罢笑中带痛，为阿q的精神胜利法捧腹大笑，嘲笑阿q的无知，但认真反思，我们难道不会从阿q身上找到自己的影子吗?阿q身上那种“事后我最大的心理”不是中国人最为典型的心理吗?放眼当今社会，有多少人，重复地做著阿q当年曾经做过的事，很多时候，我们不知不觉，成为了现实中的阿q……鲁迅，真的佩服他，如此简单就将中国人的品性描绘得栩栩如生。
《社戏》、《故乡》表达的出作者鲁迅对童年时代的向往，在鲁迅眼中，童年时候的天真浪漫、无忧无虑是一生最值得珍惜的片段，那时候的少年真的完全不知愁之味，他们的世界中一切都是美好光明的。可随著时间的流逝，这个世界完全变了，变得邪恶黑暗，变得压抑沉闷。思想的活跃也随风凝固了，变得木然迟钝了，阶级思想更是牢固的树立在心中，硬生生将原本的好朋友分割开来。闰土就是最好的代表，从小时候的活泼灵秀到中年时期麻木不仁，闰土的身上，鲜明的写著封建社会特有的两个大字：吃人!
读鲁迅的文章，个人感觉真的非常的压抑。里面的氛围总是处在悲惨的黑夜和肃杀的秋风中，令人时时刻刻有股沁入心底的深深的恐惧感，仿佛一不小心，就会被人吃掉。从这些文字中，隐约看到了鲁迅内心的阴影和恐惧。或许，他们那一代是没希望了。但鲁迅没有放弃过呐喊：救救孩子!就是鲁迅内心最深处发出的最具震撼力的爆破音。至少我认为，虽然鲁迅心中充满彷徨，但是他还是对未来充满了希望。正如鲁迅在《故乡》中所写，地上本没有路，人走多了，就自然形成了路。中国人民的康庄大道会靠自己的双脚坚实的走出来!
天啊，幸亏我生在了现代！
若生在伊丽莎白和简的年代，命运完全不掌握在自己手中啊！
首先，你得出生在一个富贵之家，父母要有足够的产业和眼光来支持你的教育——那个时代，19世纪初时的社会（那时我国还是大清呢），教育仍只能算贵族阶级的奢侈品。比如书里高高在上的凯瑟琳夫人听到伊丽莎白家里居然没有家庭教师感到惊奇，在她心目之中，私人化教育是一个富有之家必要的开支，任何请得起而不请家庭教师的家庭都是伪豪门。
然而，伊丽莎白其实眼界比普通有钱人家的小姐都要开阔，比如她懂得不单纯因为考林斯有钱便接受这个自私狭隘的男人的求婚。她追求平等，自由，尊重，颇有些现代女子的风范。即使没有家庭教师，不会画画又如何呢？没有什么比用眼睛看，用心感受更重要的生存技能了。
想来，这与她家里的宽松氛围和父母的眼界有很大关系。确切地说，是她的父亲。
伊丽莎白的母亲其实是个自私狭隘，爱财如命的小市民女子。这从她因为考林斯继承大笔财富便拼命想要伊丽莎白嫁给他便可见一斑。而伊丽莎白拒绝了考林斯之后，她又大吵大闹，像个泼妇一样，更不惜以断绝母女关系威胁伊丽莎白服从......
反观伊丽莎白的父亲，真是个可爱的老头儿。当女儿被妻子下达最后通牒之时，他却说，伊丽莎白你面临着艰难的选择：若你不嫁考林斯，你的母亲将与你断绝关系；而若你嫁了，那么我将与你断绝关系。
伊丽莎白嘴角露出微笑，原本忐忑的心被安抚了。她知道父亲爱她，也认可她的智慧和通达。有父亲在，她无需担心自己被命运捉弄，很大几率可以从心所欲选择想要的生活。
然而，时代的局限性依然存在。那个年代，女孩儿可是要结婚的哦。结了婚，可是要搞定三姑六婆的哦。即使像伊丽莎白和姐姐简如此优秀的女孩，也难免不为婚事伤神。
简，简直是女神一般的存在：美丽，温柔，大方，受过良好教育，深受男士们欢迎。美好如她，也会遭遇嫉妒，离间，爱人离她而去一系列的糟心事。伊丽莎白比姐姐刚强很多，也明显更加懂得把握命运。她直截了当拒绝了考林斯，可仍然难免在韦克翰和达西之间左右摇摆，偏见让她看不到真诚善良，却被伪装迷惑。
当然了，姐妹们遭受的伤害都是暂时的，她们最终都会迎来简奥斯汀式的圆满结局。那之前的百转千回，无不透漏着那个年代的女人一生最重要的功课——非嫁人莫属。而婚嫁之间，每个人都在地位，财富，好感，外貌之间权衡，所谓真爱，很少有机会发掘。
虽则伊丽莎白可以作为少数命运抗争者为人讴歌，但多数的女孩儿，莫不像夏洛特一样为了财富而屈就嫁与考林斯。
可悲吗？
也许是，也许不是。毕竟，她们也在婚姻中得到了想要的东西。
想来，这本书发表之时，不过区区200年之前而已。200年以来，人世间发生了天翻地覆的变化，政权更迭，社会进步，科技发展，人们的思想天翻地覆。拿我国来说，100年前清朝覆灭，新社会成立，教育也逐渐完善。即使出身在贫苦之家，也有机会通过选拨获得教育资源，得到一份足以立足的机会和技能。
家庭的影响仍是巨大的，然而却不像那时一样出身决定了一切。婚姻的影响也弱化了，现在有许多人开始信奉不婚主义便可见一斑。若在200年前，那些女孩哪儿有得选择呢？即使她们内心抗拒婚姻，也免不了要为后半生的衣食住行开销而妥协。
有了自立的根本，人才可以选择命运。伊丽莎白若是生在现代，必是一位勇于追求内心的女性。而我也倍感庆幸，因为不仅作为非贵族的我通过努力得到了优质教育，而且也在婚姻选择中享受到了足够的自由。姑娘们不再像夏洛特一样为了财富嫁给跳梁小丑考林斯，这一切，皆是拜时代所赐啊。
话说考林斯此人，自私，小心眼，大男人主义，不懂得尊重女性。在伊丽莎白家做客时选择宣读《女诫》这样迂腐过时的书，让一众姐妹们心生反感，快人快语的莉迪亚则干脆毫不留情地打断了他。
这也可见伊丽莎白一家的家风相当开放，才让女孩们有胆量表达自己，也敢于打破禁锢追求幸福。真的要感谢父亲贝内特先生，他可以从伊丽莎白一个眼神便知道她心中所想，也从不吝惜为女儿们创造良好的机会认识优秀的年轻人。他的妹妹，女儿们的姑妈，也教会了伊丽莎白如何识别一个真正优秀的青年，不要为外表欺骗，看到一个人的内心。多么睿智的家长啊，也多亏了他们，女儿们才有了最后的幸福。
而我，在成长的过程中也曾受惠于家长们的眼光，然而自身的努力和运气，也起到了很大的作用。最终人们认识到我是因为我是谁，而非我是某某的女儿。这就是年代的福利，有一个相对公平的机制可以发挥各自的才华，获得相应的机会，并以此而自立。待到结婚之时那婚姻的筹码便不止于父母的嫁妆，而有了许多自己的东西。
那么婚姻还是一场交易吗？
是。
只是不单单是财富方面的，还有心灵的，共同成长的部分。没有这些，再多财富又有什么用呢？
不是每个女孩都想嫁给马云的。
