在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
本人于20xx年十一月十九日开始阅读英国作家戴维麦克莱伦的《马克思传》，耗时九天，在匆忙中完成了与马克思的近距离接触，距离产生误解，通读之后，马克思便成了一个鲜活的有血有肉的人物。围绕在他那硕大的头顶上的光环，亦褪色了不少。
从一八一八年到一八八三年，六十五年光阴，马克思以其充沛的经历，跋涉于欧洲各国，不仅参与动人运动，还从事理论建设，更要与贫穷和疾病作斗争，还有反对者与反动政府的驱逐。但是从这一点来看，马克思就是一个值得我们敬重的伟人。
马克思出生于中产阶级家庭，不仅拥有良好的家庭背景，更是有良好的社会环境----------马克思的故乡是十九世纪三十年代的德国古城特利尔，该地位于当时德国政治经济最发达的莱茵省。“身在福中不知福”的马克思选择从事于无产阶级运动，可以算是真心想为人类谋福利。
学生时代的马克思就有着充沛的精力，不仅会写浪漫的情诗来获得“特利尔的公主”的芳心，还对哲学以及其他的学术有着无限的激情，在英年时期，爱情学业双丰收。但是马克思一直以来都有一个突出的缺点，从不知道金钱的贵重，或许可以解释，这是这位无产阶级领袖(虽从事无产阶级运动，但不是无产阶级)天生就讨厌金钱。马克思一只在钱财的耗费上大手大脚，慷慨无比，为此给家庭不少的压力。而且这个弱点并没有随着年龄的见长而得到改正。
或许是得益于一个有着强大思想力的民族的环境的影响，马克思刚出弱冠之年就获得了哲学博士的学位，进而慢慢涉入工人与政治运动。马克思应该是一位很自信的人，他自信与他自己在卷帙浩繁的书籍中悟的的理论，他敢于对黑格尔和费尔巴哈进行批判，尽管他们在另一方面是他的“恩师”，马克思同时也是一位急不可赖的、拥有思想洁癖的人。他不允许理论上的不合，针对自己不同意的思想，他会立刻停止手头工作，先发表长篇大论加以一一驳斥，全面但不知是否客观。无产阶级政党或者组织，一个有一个行事原则，那就是保持思想的高度统一，这与资本主义的开明自由似乎有着某种反对。因此，马克思在以后的工人运动中，更有理由带着他的思想上的专制，来进行组织内的党派间的排挤打压活动，来维持思想上的纯洁。在当代中国，这一特征尤其明显，百花齐放百家争鸣的时代已经一去不复返，统一的声音固然维持了社会的和谐，但是，统一实际上成了专制的帮凶，因为你不合官方意识，你就是路线不正确，不管你的学说是否在人类历史上站得住脚与否。
由上，我们可以得知，马克思还是一位没有计划的人。其一表现在他没有一个工作日程表，并且严格按照它来执行。每当异见提出，他会毫不犹豫地中断任何手头的工作去驳倒它，以至于很多当时他正在进行的工作，就这样中断了，有的甚至知道他逝世也没有下文，明显的例子就是他的《资本论》，直到他逝世也没全部出版。另一个表现在他的生活安排上，马克思基本上自成家以后起，一直收到经济问题的影响(可笑的是，他还是一位经济学家)，他时不时地收到亲人朋友的资助或者是遗产，但是对其始终没有一个长远的计划，以致于有时可以挥霍无度，有时都想赖账不还。还有一个表现就是他的家庭问题。马克思的经济状况是早已破产，但是其子嗣却不断诞生，毫无节制。这从短期看，是降低生活质量，从长期看，是影响理论研究、工人运动。
终其一生，马克思的影响实际上都是有限的，尤其是在他的葬身地英国，在这个他居住了大半辈子的国家，他仍然鲜为人知。当《资本论》英文版终于在一八九四年面世的时候，在最初的几年里，英国和美国加起来的销量一直很低。而法国，这个以前欧洲社会主义运动的中心(后转移到德国)，凭借其从事社会主义的正统性，早已研发的独立理论，以及强大的基础，在国际组织和工人运动中，其主体部分一直充当马克思的政敌的角色。西班牙、意大利则是以受巴枯宁的无政府主义影响为主。有一点值得欣慰，但也是极其讽刺的事情就是，他最厌恶的俄国，他的著作的销量竟然是极好的，而当时这一反动作品进入俄国没有被查封的理由竟然是：其阅读的晦涩和不足为惧。所以大家不要被教科书上的插图所迷惑，振臂一呼，应者云集的英雄，在当时只是曲高和寡的境地。
该书的作者，在技术马克思的生平的时候，没有一个划分明确的写作顺序，开始以活动区域划分，后来又以活动内容划分，最后竟然以时间为线，阅读过程中的错乱的时间表，也是增加了阅读的困难。从这一点上看，作者倒是和马克思有点人以群分。
马克思不是一个耐心的人(但是他有有耐心专注于他的理论研究)，他有一个喜好就是爱下预言，但预言往往是不正确的，正确的往往是在其逝世后应验的。繁重的劳动和艰难的生活经历对于马克思来说，或许是太累了，以至于他现在只敢下一个结论：资本主义必亡，至于是什么时间，他汲取了教训，没说。
众所周知，马克思本人对他未来的学生利用他的思想感到愤怒，以至于他在生命将近时宣称：“有一点可以肯定，我不是一个马克思主义者!”或许这个足以令我们社会主义国家寒心，但是我们有良好的脾气和教养，不仅不理会他的鄙视，还努力加以完善不是他本人的思想，甚至发展了体系。马克思的墓前刻着一句话：哲学家只是用不同的方法解释世界，而问题是改变世界。在被问及，怎么描述共产主义社会时，他没有给与回答，马克思是一位乐天派，他抢先预言了人类社会永远是向着好的方面发展，因此资本主义社会过后，一定是一个更加美好的共产主义社会，如果说他曾经的些许陈词可以用来描述共产主义的话，那共产主义社会就是去除了资本主义一切杂质的社会。
由于有力地综合了历史、哲学、社会学和经济学，马克思的社会理论成为十九世纪最重大的思想成就之一。一个多世纪以来，马克思主义已经成为了这样一种语言：数百万人用他来表达他们对一个更公正社会的希望。
哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
1883年3月14日下午两点三刻，千年伟人最伟大的思想家、革命家马克思心脏停止了跳动。在马克思逝世后的第三天，恩格斯发表了《在马克思墓前的讲话》的悼文。这是一篇经典的马克思主义文献。又是一个最亲蜜的战友悼念千年伟人的传世奇文。全文准确、亲切、自然，委婉、含蓄、遒劲、有力。并运用了富于感人至深的感情语言，又充满了沉痛却不压抑，尽管悲伤但并不消沉的逻辑文笔。通篇悼词是以上述的情感追思，不断地起到了激励人，鼓舞人的追悼情意和效果。
作者指出，马克思一生的成就是多方面的，最伟大的发现有唯物史观和剩余价值学说二个。正是马克思的两大发现，第一次使对人类社会的认识变成了科学。正像达尔文发现了有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史发展的规律，这就是唯物史观。在马克思以前，全人类都认为：人类社会的发展进步是由少数帝、王、将、相、才子、佳人推动的，是他们主宰了人类社会。马克思则持不同见解：“人类首先必须吃、喝、住、穿然后才能从事政治、军事、经济、文化、宗教……等其它活动。”所以，生产方式即生产力与生产关系的辨证运动，是构成人类历史发展的基础，其中生产力是决定因素。因此，人们吃、喝、住、穿的情况如何就取决于生产力发展的水平，但离开了广大的劳动人民的生活，来谈社会生产力发展就成是无源之水，无本之木。gdp的发展与提高人民生活并不矛盾，而是互相促进、辨证发展。联系去年十月，党的xx届五中全会主要精神之一：“着力保障和改善民生，必须逐步完善符合国情、比较完整、覆盖城乡、可持续的基本公共服务体系，提高政府保障能力，推进基本公共服务均等化。
要加强社会建设、建立健全基本公共服务体系，促进就业和构建和谐劳动关系，合理调整收入分配关系，努力提高居民收入在国民收入分配中的比重、劳动报酬在初次分配中的比重，健全覆盖城乡居民的社会保障体系，加快医疗卫生事业改革发展，全面做好人口工作，加强和创新社会管理，正确处理人民内部矛盾，切实维护社会和谐稳定。”有人评价：“从这幅蓝图来看，全会之前呼声很高的保障和发展民生问题成为公报中的最大亮点。而公报涉及问题之全面，也是此前历次筹划五年规划大计的五中全会所未见的。”这正是中国共产党人在坚持马列主义基本原理具有强大生命力的前提下，具体结合中国实情，在探索社会主义初级阶段社会实践过程中，重力转变发展生产方式，不断完善、改进、调整工作步骤的成熟体现。符合绝大多数中国人民的心愿与期待。
社会历史领域复杂纷繁，扑朔迷离，各个民族、国家、制度和各种宗教、思想、学说，林林种种，五光十色。从中探寻客观规律所必需的重复性和常规性现象是何等困难。而正是马克思从错综复杂的社会生活中，各种基础领域处，划分出经济领地。从一切社会关系中划分出生产关系，决定了其余一切关系的最基本的关系。这样，人类历史便显示出了重复性和常规性。为此，马克思不仅发现了人类历史发展的一般规律，而且运用这个规律性的认识，来实际分析最复杂的资本主义社会形态。其中起着关键作用的是剩余价值的发现，找出了资本主义生产方式及其社会形态中特殊的运动规律。
雇佣劳动者所创造的剩余价值之所以能够被无偿占有，其根源出于资本主义私有制。一端是资本家，占有生产资料;一端是雇佣劳动者，除了自己的劳动力而外，一无所有。于是就出现了生产的社会化与生产资料的资本主义的私人占有之间的矛盾，这就是资本主义生产方式的基本矛盾。由此派生出无产阶级与资产阶级之间的矛盾、个别企业中生产的组织性和整个社会中生产的无政府状态之间的矛盾、生产的不断扩张和消费的相对萎缩之间的矛盾等等，解决这些矛盾的唯一出路便是以社会主义代替资本主义，社会主义必然胜利，资本主义必然灭亡。这就是“两个必然”别无他途。
列宁曾经指出：“自从《资本论》问世以来，唯物主义历史现已经不是假设，而是科学地证明了的原理。”这画龙点睛地揭示了唯物史观与剩余价值学说这两大发现的内在联系。如硬要把二者割裂开来，那么，只有想把二者割裂开来的人，表面上还承认唯物史现，似乎他们否定的只是剩余价值学说，其实，在他们否定剩余价值学说的同时，把唯物史观也一股脑儿抛到九霄云外去了。联系现实社会某些地区、某些原为马列理论信徒并已掌握一定权力的人与某些专家一起合唱：什么“共产主义渺茫论”、“社会主义失败论”、“马克思主义过时论”等言论颇有市场，原因也就十分清楚了。因为他们从否定剩余价值学说开始，已把中国共产党人的信念、理想早已搬到脑后了。
作者还从革命实践和理论两方面的贡献进行具体评价。在评价理论贡献时，详述两大发现，略述马克思对其他学科的关注，这种详略安排极符合马克思作为伟大思想家的身份。在评价革命实践贡献时，又详述马克思参加革命斗争的主要事实，略述甚至忽略马克思参加革命斗争取得的成绩，因为这样写才符合历史真实，而且事实胜于雄辩，从中读者可以感到马克思不仅是思想的巨人，更是战斗的巨人。
作者还指出：马克思之所以成为当代“最遭嫉恨和最受诬蔑的人”，并不单单因为他的两大发现对于世界的解释，更重要的是因为他亲自参加革命斗争实践去传播他的两大发现。并试图去改变世界。正如马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中的一句名言：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。所以恩格斯要强调的就是：“马克思首先是一个革命家，他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业”。
作者接着又说：“而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌”，这既是对马克思大公无私的高度评价，又是恩格斯对马克思沉痛追悼的委婉表达，是的，这样一个以全人类的幸福为自己的幸福的最大公无私的人难道不值得我们去悼念吗?
联想到中国人民伟大领袖毛泽东同志为中华民族、为中国人民、为中国共产党人不仅留下了一笔最优秀、最丰厚的取之不尽，用之不竭的马列主义原理与中国革命、建设具体实践蜜切相结合的理论财富，更留下他一生为民请命，解放人民，依赖人民“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”的伟大实践。他说：“我这一辈子惟有主义之争，其他的什么都可以放弃。”毛泽东是这么说的，也是这么做的。他不仅重“有字之书”，更倾“无字之书”，这是他不同于古代乃至今天文人最光辉的方面。他是在伟大的革命、建设实践中的社会实践家，他一生独特的全展出平民情怀和公仆作风，他把眼光放到未来，放到他无限信赖的人民身上，所以人民无限信仰他，无限敬重他，无限怀念他。
而在毛泽东老人家过世后，社会现实上有些人，不仅对毛泽东犯的错误无限放大，而且对其正确的经验也进行不断的抹黑、诽谤和诋毁，采用拿着放大镜甚至显微镜的可恶手段来观察毛泽东的失误，明目胀胆地掀起反毛泽东思想的恶浪，举起反左实右的狼皮，大斯散布历史虚无主义、民族分裂主义、殖民文化及愚昧迷信、伪科学、拜金主义和极端的个人主义等思潮，这些实际上反过来进一步证明了国内外敌对势力不甘心、也不允许我国人民走社会主义道路。他们一味大干推动经济私有化、新自由主义、民主社会主义等走资本主义道路的烂货、他们采取颠倒历史、颠倒黑白、断章取义的手段欺骗善良的人民。不仅要阻碍我们的社会主义的前进步伐，而且，要颠复我们的社会主义制度。意识形态领域斗争依然突出，集中、危险。捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡。这是一切反动派的本质决定的。这是一场思想意识上严重博斗，一切善良、正直、想真正对得起中华民族祖宗的人们应该明白：捍卫毛泽东思想，捍卫毛泽东同志在中国历史上巨大贡献地位，就是捍卫中国共产党，捍卫社会主义中国，捍卫广大劳苦大众自已!为了后一代的子孙真正幸福，让我们高唱起国歌和国际歌吧：一切不愿做奴隶的人们，......，这是最后斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现!
全文转载恩格斯《在马克思墓前的讲话》中文原文：
3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房间里不过两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了---但已经是永远地睡着了。
这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的将来就会使人感觉到。
正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础;人们的国家制度，法的观点，艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
不仅如此，马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，而先前无论资产阶级经济学家或社会主义批评家所做的一切都只是在黑暗中摸索。
一生中能有这样两个发现，该是很够了，甚至只要能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但马克思在他所研究的每一个领域(甚至在数学领域)都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是肤浅地研究的。这位科学巨匠就是这样，但这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心喜悦。但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的发现的时候，他的喜悦就完全不同了。例如，他曾经密切地注意电学方面各种发现的发展情况，不久以前，他还注意了马赛尔·德普勒的发现。
因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命,就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业,正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要,意识到自身解放的条件，这实际上就是他毕生的使命。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。最早的《莱因报》(1842年)，巴黎的《前进报》(1844年)，《德意志-布鲁塞尔报》(1847年)，《新莱茵报》(1848-1849年)，《纽约每日论坛报》(1852-1861年)，以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后是创立伟大的国际工人协会，做为这一切工作的完成--老实说，协会的这位创始人即使别的什么也没有做，也可以拿这一结果引以自豪。
正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。各国政府---无论专制或共和政府---都驱逐他;资产者--无论保守派或极端民主派---都纷纷争先恐后地诽谤他、诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻抹去，只是在万分必要时才给予答复。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念。而我敢大胆地说，他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。
行在时光的流里走进记忆深处那些点滴绽放氤氲成一枝旖旎的花在花香中我闻到了那一刻我苦思期待的醍醐灌顶那一刻我悲戚里期待的掌声不断。
一个雾霭沉沉的下午。
“怎么回事犯了这么多的低级错误?”“唉!下次努力吧!”语文老师的“训诉”声“教诲”还在耳际——这一次期末考试再次从“半山腰”坠落“山崖”流下丧气的泪自认为有许多练习就有了通往山顶的阶梯却只有一落再坠。那时也有想放弃的念头但回首一路迤逦我舍不得离开这红线与黑字的世界。
月光皎洁心中不甘。
时钟已经指向了10点在红与黑的世界中看着眼前横走a形的字迹我心中满是横走a行的惆怅。此时我已经坚持不下去了正准备趴在床上入睡。
“你不想再坚持一下吗?”
“谁?是谁在说话?”那声音让我惊醒。
“你不是一直在找我吗?”
啊!原来是心灵深处的另一个我。
“我知道这几天十分努力但你每天的拉弓并非有意义你没有找到那个原来的哪个你。”“他”的话语让我眼眶泛酸。
“难道你就不能代替我吗?让我变回原来优秀的我。”我苦苦哀求。
“不那不是我那是你因为我就是你找回原来的你只是时间问题我相信你行的!”“他”的语气如此坚定。
突然脑海中浮现出老师对我的信任父母对我的肯定一句“加油!”激活了我的狼性、坚韧的性格、顽强的耐力一个个答题技巧在脑海中分解成了一个个生动的战场感受到了字里行间是“战场”的魅力。
近几次粗心与进步失之交臂让我进一步地思考失误的缘由。旷野里总能听见同学的欢笑我有了些冷静与理智融合恰如淤泥中开出了一朵荷花。
没有一个黑夜不会过去没有一个白天不会到来拼搏总有一天能凭借长风在万里浪中行走高挂云帆勇敢地渡过大海到达理想的彼岸。
感谢那次心灵的对话那个“我”——回来了!
2022年荆州有意思的对话中考作文2面对孕育着莽莽群山、无数生灵的闽北大地，我常常思绪翻涌，心潮澎湃;一个名字始终横亘心头，熠熠生辉。他，就是我们家乡的好书记——廖俊波叔叔。
电视剧《一诺无悔》的火热播出，让我第一次了解了俊波叔叔的感人事迹，也第一次明白了“全心全意为人民服务”的真实含义。凌晨3点还在工作，饭都来不及吃就去处理事情，俊波叔叔坚挺的背影常常萦绕在我的脑海里，他成为我追随的人生楷模。
谁也没有想到，我竟能与心目中的偶像，来一场不期而遇、跨越时空的“精彩对话”。
我从小便对舞蹈有着浓厚的兴趣。学校新一届非遗南词班招生，我第一时间便自告奋勇加入其中。我至今难以忘记，当时手拿曲谱，粗略一瞥，曲目的名字竟是《共产党员廖俊波》。一种莫名的喜悦油然而生，我对于演好这个节目更是信心满满，充满期待。
艰苦的训练开始了。烈日炎炎下，我们身着演出服，手持鼓槌，变换队形。但是因为初次排练，许多像我一样的新队员，对于台词和站位还不够熟悉，要反复练习。太阳公公热辣辣地炙烤着大地，大家额头上都冒出了豆大的汗珠，浑身疲软，不少小伙伴都晒得很黑。一想到马上要进行文艺会演，我便暗暗下定决心，一定要付出百分百的努力，确保这次演出万无一失。
在一遍遍的磨合中，我们的表演越发自信。终于到了会演彩排当天，看着台下人山人海，我莫名有些紧张，着实担心演出当中出现失误。我的心怦怦直跳，动作也变得极为僵硬。指导老师全程关注着彩排情况，一下子就皱起了眉。我一时更为紧张了，怎么办?开演在即，可千万不能在这个时候掉链子呀!我看着手中的台词，脑海中浮现出了电视里俊波叔叔那忙碌的身影，我感受到了一种无形的力量，深呼一口气，慢慢放松下来。
会演正式开始了!伴随着悠扬的曲调，我们迈着轻盈的舞步，笑意盈盈走上台尽情演绎。台下的观众热切地看着我们。我心中一热，感受到了一种前所未有的光荣……一曲终了，场下掌声雷动。一瞬间，我觉得往昔训练的所有辛劳都获得了最大回报，在舞台灯光中，我仿佛看到那个无限高大的身影也正在台下欣赏着整场演出，和蔼地微笑着……
俊波叔叔走了，带着他的一腔热忱和无尽的爱，但他给我们留下了宝贵的精神财富，这种精神激励着我们不忘初心、砥砺前行。
2022年荆州有意思的对话中考作文320__年的五一劳动节，12岁的我带好渔具装备，来到苏州工业园区独墅湖的一处“野鹤”垂钓处，准备开始我充满惊喜的垂钓之旅。哗…哗…哗…，湖水不断拍打着岸边的岩石，在微风的助力下，轻柔的浪花一层层铺叠开，到我的脚边却又快速地退回湖里，显得十分顽皮。
一切就绪，就等着鱼儿上钩。我眯着眼睛，盯着鱼漂，随着鱼漂的上上下下，慢慢地，我感觉自己好像“嗖”的一下，穿越了时空，来到了一个熟悉而又陌生的环境。
咦，这不是我的母校---苏州工业园区文萃小学吗?鲜明突出的字幕落入我的眼帘，但是，我不一样了，我不再是学生，而是变成了一位老师，原来时光一下穿梭了14年，我已经来到了2035年，此时我已经26岁啦。穿着学校统一带logo的校服，我低头一看，logo也不是原来布质的，而是变成了液晶的，上面有我的3d头像。学生们进出校园不用带胸卡，只要在人脸识别的设备那里刷一下，就可以进入，完全不用排队。每当有学生向老师行礼，logo上就会变成笑脸，还会发出“你好”的声音。哇塞，我竟然还见到了我班主任管老师。我立马跑上前说：“管老师好!我是张芷僮，您好记得我吗?”
“怎么不记得呢?一转眼你都长这么大啦，现在都学会什么本领啦?”管老师和蔼地拍拍我的肩膀。
“我现在来咱们学校当编程老师，我可以教同学们通过计算机程序，完成很多设计，比如忘记带作业，可以立马通过光感传输，从家里调取出作业;也可以通过程序设计，让同学们知道什么时间去食堂可以不用排队，减少拥堵;还可以让我们的跑道上更人性化，时时告诉同学通过游戏和运动增强了哪些肌肉，消耗了多少卡路里，什么时间是学习的最佳状态等等。”我自豪地给管老师介绍着自己的能力。这时，我衣服上的logo突然发出闪烁，提道“请到_四班上课，本课内容是教会同学如何远离低级游戏，保护好眼睛。”
管老师接着说“太好了，有了你们新一代的老师，我们国家的未来指日可待，未来的花朵们需要学习更多的科学知识，才能做好祖国的接班人，让祖国更强，让人民更强，让我们的文明得以延续。我看到我的学生能站在讲台上，把知识的火炬、把精神的火炬传递下去，我感到非常的欣慰和高兴。加油，张老师!”
我高兴地伸出手去，想要再一次握住管老师那双宽大温暖的大手，告诉他，我一定加油。“啪”，鱼儿咬钩了，把我的鱼竿猛地往下一拉，我的思绪一下子又被拽了回来，哈哈，原来是一场未来的美梦。
明天一定会更好，因为我知道，今天的学习是为了造就明天的辉煌，未来的我，一定会成为一名优秀的教师，为祖国培养更多杰出的人才。
2022年荆州有意思的对话中考作文4“小可，快点，出去玩啦!”随着门外传来一声清脆的呼唤声，我急匆匆地合上了《上下五千年》，三步并两步地跑出了房间，和好朋友小菲一起出去玩了。
一个小时后，我们已经在鼋头渚里快乐地奔跑玩耍了。忽然，狂风大作，我和小菲吓得紧紧握住对方的手，风吹得我们晕头转向，睁不开眼睛。当一切恢复平静时，我们惊讶地发现，自己正站在一个昏暗的房间门口。
房门是打开的，一眼望去，房间里到处是书，一个瘦弱的老人靠在他的床头，干瘪的手抚摸着一只浑身雪白的猫。老人的眼睛盯着书桌，桌上摆放着一张墨迹未干的纸，他的嘴里正喃喃地说着什么，我和小菲努力去听，却怎么也听不清。
我俩有点慌张，轻轻敲了下门，用颤抖的声音喊道：“老爷爷，我们可以进来吗?”老人抬头看了看我们，和蔼地说：“孩子们，进来吧。”
老人张罗着让我俩坐下，喝茶解渴。我四处张望，忽然看到那张墨迹未干的纸上写的是《示儿》，我震惊极了，这不是我刚才在书中读到的陆游的绝笔诗吗?我问：“老爷爷，这是您写的诗吗?”老人点了点头：“是的啊，刚有感而发，笔墨未干，还未收起。”
听到这里，我整个人傻掉了，扭头跟小菲说：“天哪，我们竟然来到了南宋!”由于太过惊讶，我的声音有点大，对面的老爷爷听到了，问道：“小姑娘，你刚才说的是什么意思啊?”
我定了定神，告诉老人我们是从近一千年后的时空来的。老人听后激动起来，问我：“小姑娘，那你能告诉我，我的国家后来统一了吗?”
我和小菲简单梳理了一下，将宋元明清的改朝换代、民国军阀混战、新中国成立的历史告诉了老人。
老人听后，久久都未说话。然后，沙哑的声音响起：“你们可以跟我讲下你们生活的时代吗?”
我和小菲你一言我一语地讲开了：“我们生活在21世纪，国家统一，社会稳定，人们生活富足……”之后，我们还一起给老人背诵了社会主义核心价值观、八礼四仪。老人听了喜极而泣，喃喃说道：“祖国统一昌盛，百姓安居乐业，这才是我梦寐以求的国家啊。”
我们正说着，笑着，忽然，肩膀上被人拍了一下：“你俩在干啥啊?”
我和小菲猛地回过神来，跟来人说道：“没事，我们去那边玩。”
回家的路上，小菲若有所思地跟我说：“陆游老爷爷应该很欣慰吧。”我同意地点了点头。
2022年荆州有意思的对话中考作文5一天，月亮正百无聊奈的在自己亘古不变的轨道上悠闲的散步，他转头看看旁边的地球，总觉得地球看上去似乎有些不同，但由于每天都看着同样的地球，一时也察觉不出到底是哪里不同了。
突然脑子里灵光一闪，月亮关切的对地球问道：“嘿，兄弟，你怎么了?怎么看上去变暗了?“
这句话立刻引起了其它星球的注意，一时间冲上太阳系话题热度榜榜首，大家纷纷议论起来。
金星说：“对呀，对呀!看上去真是的比500年前暗了不少呢!”
“哦，天哪!地球之前是一个多么美丽的星球，上面还有着咱们都没有的水，碧蓝碧蓝的，美极了……“水星插嘴道。
火星马上反驳：“不是的，地球在很久很久之前是没有水的，是一颗小行星撞击地球后，把水带给了地球。”
“大家先别管这些了，还是先看看地球为什么会变暗吧!它可是咱们太阳系的颜值担当啊!不能再让地球继续变暗了!“一向沉稳的木星发话了。
听到大家关切的交谈，地球有气无力的回答：“哎，还不是人类对我过度开采，还排放很多的二氧化碳!导致冰川融化、云层减少。我反光大多数就是靠云层和冰川，现在云层减少了，冰川融化了，所以你们看我也就自然变暗了。这不，气候也变暖了，还到处病毒肆虐，我现在还有点发烧呢!”
其他星球听到地球的叹息后，马上附和道：“我们真应该告诉人类，不要再过度排放二氧化碳了!“
可是该怎么办呢?怎样才能让人类学会爱护他们赖以生存的地球呢?大家纷纷交头接耳，绞尽脑汁想办法……
就在大家都束手无策之时，智多星土星发言了：“我们给人类发一条警告信息吧!他们现在科技这么发达，说不定能接收到我们给他们的信息呢?“
大家一听纷纷表示赞同。于是一条内容关于“珍爱环境，保护地球“的信息就通过无线电波的形式不继向地球发送!
美国nasa航天局及中国天眼同时捕捉到了这一组来自太空的无线电波信号。6个月后，nasa总局对外宣布：关于半年前捕捉到的太空信号，目前只能破译出一个“不“字，后面的内容还是一串乱码!
一直密切关注地球及人类最新动态的土星将这个消息告诉了大家，太阳系家族的星球兄弟们，一时相对无语，都沉默了……
看到大家失望的样子，地球开口了：“不，事情并没有想象中糟糕，也许另有转机!中国人应该已经成功破译了咱们的信息，他们意识到了环境及生态平衡才是人类生存的根本!现在中国很多的大工厂都把烟囱拆了，大力发展可再生新能源，鼓励新能源车研发及制造……同时还提出要在2030年达到碳达峰，2060年实现碳中和!他们还把“绿水青山就是金山银山”作为标语四处宣传……相信未来一定会有更多的国家及人类意识到这个问题，加入环境保护的行列!“说着说着，地球露出了欣慰且激动的笑容。
2022年荆州有意思的对话中考作文6在我的梦中有一个女子盈盈立着，提笔做诗，衣袂飘飘，纤丽动人。我读她的词，却看不到她的神情，猜不透她的心思。她的词，欲向我倾吐心声，却又欲说还休。
我流连在露浓花瘦的塘边，看你巧笑倩兮，手托香腮，边回想边述说游历一日的趣事：“兴尽晚回舟，误人藕花深处。”你兴奋地描述才女出游的兴奋喜悦，一起嬉闹的天寡娇憨。“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”我听着也不禁嘴角轻扬。
你眸中满是孩子气的活泼，眉眼里的笑意凝聚笔头，写进词里，赋予这文字生命，让我穿越了时空的尘埃，能隔着这字字珠玑与你聊起你肆意绽放的青春，最无拘无束的美丽。
我走进一个书香飘溢的庭院，探头窥见正直豆蔻年华的你。你来了。踩着小碎步，拈着香汗巾，顾盼生姿，眉宇间自有一种风采。看见院中伫立着一位陌生人，你不禁心慌，未语脸先红，急急‘‘和羞走，倚门回首，却把青梅嗅’’。我站在你身后，目送你消失在宅门拐角外的背影，天空雁过无痕。
何以我才翻过薄薄的一张纸，就见到了另一个你--如此悲伤哀怨，独守空闺，愁眉紧锁，轻轻地叹出一口气，在冰冷的空气里把你无形的孤寂化作有形的一团白雾。
我小心地问：”你何以‘人比黄花瘦“?
你轻叹道：”一种相思，两处闲愁。“
眼见你在空荡荡的房间寂寞地叹息，”才下眉头，却上心头“，我无语凝噎。”暗香盈袖“，你歼墨，把馥郁的寂寞溶进墨里，留下首首千古绝唱。我知道，这恼人的相思与寂寞又岂是我可以劝解得了的?
我徘徊于蓑草连天的野外，看尽征鸿，怎耐梧桐更兼细雨，心中你的形象愈加明显。风中的梧桐颤抖着深深寒意，低泣着岁月的沧桑。我似乎听见你‘‘寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚’’的低吟……
我们的对话溶化在你沉默的叹息中，我把能做的只是与你轻声道一声”珍重“。时间会治念伤痛，向我们显现一个新的你。
是的，当我翻过书页，你已变，褪去了些许凄婉的色调，挂上了悲壮豪放的色彩。你笑着与我说话，嘴角却分明掖着苦涩：兵荒马乱，改朝换代，国破家亡的你在风尘仆仆的路上。
你说：”生当作人杰，死亦为鬼雄!“坚毅的神情仿佛在恨自己作为女儿身，无法肩负保家护国之任!
我笑叹：”好一位巾帼!风骨气节实在令人敬佩!若非羸弱女儿身，你必是沙场一员悍将啊!“
你笑而不语，良久，又立起提笔做诗，终是将这满腔情怀装进你情感的载体――文字，然后忽而不见。
在你对话的寥寥几语似一股香气弥漫，满屋余香不散，我抚卷沉思许久，望着词作出神，却恍然见文字幻化成你的眼眸，天真、寂寞又悲壮，我溶化在你的眼眸里，突然懂得，这是你的成长，从青涩到成熟，眼界渐宽，胸怀渐广，这是我们都将会经历的过程。
雨声潇潇依旧，我的思绪却已穿越千年。乱世中，易安在风雨飘零中黯然消释，却成为人们记忆中的永恒。千年之后，暮雨潇潇中，倚窗思易安的我，看见夜雨中一朵不染的寂寞青莲。
2022年荆州有意思的对话中考作文7窗外的蝉儿，不知疲倦、声嘶力竭的叫声，扰得我心烦意乱。我从枯燥无味的题海中抬起沉重的头，却被迎面而来的阳光明晃晃地刺得生疼。
为何整天要与书山题海作战?为何要顶着升学的压力和浓厚的黑眼圈拼命学习?我瘫坐在椅子上，仰天长叹!
“怎么?坚持不下去了?那我们聊聊吧。”是谁在说话??“我是你的心灵呀，别怕，跟我来!”我不可思议地走去。
我被心灵带到一个房间，这里面漂浮着各种照片，都是关于我家人的剪影。我不解地望着那个与我长相一样的心灵，“不用担心，你随便拿一张照片看看。”心灵友好地向我示意。
这是?我哥哥在农村的照片?那照片上的那些人在干嘛?我惊恐地睁大了双眼。“因为你哥哥患有先天智力障碍，村里的那些孩子都欺负嘲弄他，你没有看错，这就是他被群殴的时候。”面对心灵平静地叙述，我的心好像不经意间被狠狠的刺伤，硬生生的疼，看着躺在地上的哥哥在做着无力地挣扎，他身上那些触目惊心的脚印狠狠地烙在了我的心上，还有哥哥那满脸的伤痕……不!我不敢再往下想。泪水毫无防备的划过脸颊，侵入嘴里，咸咸的，苦涩的贯穿全身。
这张是……“你妈妈没有文化也没有工作，只能靠种菜赚钱，这是她不慎跌下山坡时候。可是她为了节约钱供你读书，拼死也不去医院检查，只能躺在床上休养生息。你看到她那因疼痛而颦蹙的眉头吗?皱纹好深好深啊。”心灵的话中是止不住的颤抖。对不起，妈妈，我任凭泪水肆意落下。妈，是女儿不好，让您受苦了，是女儿不孝，对不起。我不住的哽咽着。
“这是你爸爸烈日炎炎下干苦力的照片，也许你怨恨他的冷漠，可是你有想过曾经把你抱在怀里的那双臂膀今夕已不再强壮了吗?为了生计奔波，他什么苦力没干过?他不是不想亲近自己的女儿，而是他怕自己满身的油漆熏黑了你纯净的心灵!尽管辛苦，但他的眼中却充满了力量与斗志，这信念背后就是整个家啊!就是你啊——他亲爱的女儿!”心灵声情并茂地哭喊着。而我早已泣不成声，是我对不起你们，我从不曾想过你们为我付出了这么多!我自责，悔恨。
“这些你看到了吧，因为贫穷，因为没有文化，他们才要让你读书，出人头地，而你却为了这么点小事而放弃。每个人都要经历无数的挫折和考验，也只有能够坚持拼搏的人才能获得成功!”面对心灵的教导，我自愧不如。
“你放心，为了我的家人，为了自己，我一定会坚持不懈勇往直前地走下去，战胜人生途中的各种挫折!谢谢你，心灵，让我懂得了这些。”我擦干眼泪，无比坚定地说道。
2022年荆州有意思的对话中考作文8流星划过天际，只有一秒时的凝望，然而这一瞥的光明，已长久遗留在人的心怀里。孔子，你是那流星吗?
古往今来，在历史长河中闪闪发光的名人举不胜举。然而如孔子般如此光芒四射的却并不多见。孔子出身于宋国贵族，为商人后裔。本可以养尊处优，锦衣玉食的他却因为治国有方而被别国敌视，处处陷害，从此踏上了做师办学的不归之路。或许也正是这次政变，才奠定了儒家学说的创建基础，影响了此后数百世文人的生活。而且在周游列国的过程中，孔子富有哲理的经典语录，也被弟子合乎时宜地记录了下来，成为四书之一的《论语》。真不知孔子的官场失意究竟是福兮，还是祸兮!
如果说孔子是一本厚实的历史书，那么要读懂孔子，首先要读懂从他身上流出的一条大河——《论语》。
“学而时习之，不亦说乎;有朋自远方来，不亦乐乎;人不知而不愠，不亦君子乎?”这一直是我最喜欢的一句话，只因它包含了孔子对个人修养，学习方法和待人之道的全面认识，而这也正是孔子毕生心血的精要所在。
“学而时习”则“说”，孔子对学习的热爱是无法用言语表达的，有如小草热爱春雨;果实热爱秋风一样。学习，虽不能使他和小草，果实一样生长，但却使他感到内心的愉悦和自在，沉浸其中，精神品质得以提升。吟诵着句子，我仿佛看到一个形容枯槁，衣衫褴褛却又面带微笑的老人，在晦暗的灯光下苦读。没错，那就是孔子，他已将自己一生的精力投入其中，投入他引以为傲的教育事业。
“有朋远来”则“乐”，孔子并不是一个只会死读书的人，几年官场经历，使他的性格沉稳、热情。设想一下，在你生活清贫，无人照顾的时候，忽然你的朋友来看望你，你会怎样?欣喜若狂，一蹦三尺，我想也不过如此。由此可见一斑，孔子不是一个毫无瑕疵的圣人，他也是个有血有肉的凡人。
“人不知”则“不愠”，这就是一个难得的君子作风了。现在的人们都自以为是，以自我为中心，一有些功绩就大吹大擂，生怕别人不知道似的。孔子却反其道而行之，名声如此却不求别人知晓，谦虚朴实的性格油然而生。这在另一句意思相同的句子中也有体现：“不患人之不己知，患不知人也。”孔子就是这样，以了解别人作为根本，并默默无闻地做着他那将流芳百世的事业。
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”
“默而识之”，将知识默记在心，本不是一件难事，但为什么孔子要将他提名于这三项中呢?想必是因为久记而必然易忘。如此说来，这件事又非易事。或许一天两天你不会遗忘，但一年两年要记住就十分困难。记得在书上看到一个故事：“大哲学家苏格拉底让他的学生每天做两百次甩手，将手前后摆动，很是容易。一星期后，苏格拉底问：‘有多少人坚持了?’，所有同学都骄傲地举起了手。一个月后，仍有大半人举手。一年过去了，举手的只有稀稀拉拉几个人。五年后，只有一个人举起了手，他就是著名的哲学家——柏拉图。”在这个故事中我们足以看出“坚持”二字的不易。孔子大概也是因为有了这种难能可贵的品质，才走到了文学历史上的高峰吧!
“学而不厌”和“诲人不倦”本可以连起来说。因为它们都能体现出孔子的锲而不舍以及耐心的品质。孔子的学而不厌和诲人不倦是时人有目共睹的。学习中，他身体力行，在知识的海洋里劈波斩浪，在神秘的礁石上点亮了智慧的灯光。在育人方面更是收获颇丰，门下弟子三千，贤者七十二。这些斐然的成绩都说明了孔子对于“学”和“诲”二字的看重。
最后的“何有于我哉”，又在一定程度上说明了孔子的谦虚好学。着实，除了孔子，又有谁可以如此谦卑地说出自己的足与不足呢?
两句话，并不能道尽孔子的一生，却让我们重新从另一个角度去看孔子，评孔子，了解孔子的内心世界。
《繁星》中有一句广为人知的话：“成功的花/人们只惊慕她现时的明艳/然而当初它的芽儿/浸透了奋斗的泪泉/洒遍了牺牲的血雨”孔子不正是这样吗?纵然他成功时光芒四射，但他曾经也是风餐露宿，风尘仆仆地四处奔走。即使再艰难，他也一点也未曾放弃自己热爱的事业。他真正做到了“死而后已”。
孔子曾经说过：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子是在用他的一生去学习，去授人。或许，我们用一生也无法真正地了解孔子，真正能够深入孔子的内心吧!
2022年荆州有意思的对话中考作文9我跌进了一个黑暗的空间，一叶扁舟载着我通向遥远的过去，手上不知名的一只表上的数字不断更替”20__，19__，19__，19__，19__，19__”我下意识的按了一下手上的按钮，突然急剧的降落与光的照入，我闭上了眼睛，静静等待……
没有动静，又似乎太过吵闹，我睁开双眼，天色阴沉，微微发黄的云随意漂浮。远处高大的西式建筑上自鸣钟”当，当”地敲着，来来往往的人群，似乎像是电视剧中旧时的上海，有点惊诧又有点激动，我沿着一条小径前进，看见了一所房子，门上有一块匾。上题”内山书店”，我大步走进去，柜台旁站着一个黑瘦，穿着牙黄长衫。大概五十多岁的先生，他发现了我，用他那犀利有神但又充满慈爱的眼光看着我，头发短而笔直，我轻呼一声“您是鲁迅先生吗?”他依旧用它那慈爱的眼光望着我，然后平淡而沉稳有力的问”你买书吗?”我激动的有些发抖，使劲的点点头，上前从书架上拿下一本《铁流》，有意回头望了一眼鲁迅先生，他轻轻的点了点头，露出赞赏的目光，“我该如何让他知道我是从80年后来的人呢?”此时，不知道从哪来的勇气，大声朗读到”铁流，你向前奔流吧，血的海洋也阻止不了你的前进!”念完后，我紧张的就要窒息了。这是，一双温暖的大手拍着我的肩，那个平淡而沉稳的声音再次发出，“孩子，我们进屋里谈!”
他把我带进了一间小屋子，想必是结识像我这样”进步人士”的地方吧!他坐在我对面，用犀利的眼光看着我，我向他道出了我的来由，此位文学巨匠，他很急切的问我八十年后的事，我一时不知从何说起，这个变化用沧海桑田也无法形容啊!于是我想到什么说了什么“如今我们国家是社会主义国家，建国以后我们自己研制了导弹，飞机等等”，他时而兴奋，时而悲哀，时而手舞足蹈，时而陷入沉思，后来，我又告诉他香港，澳门已分别于1997。1999年回归，大陆与台湾也建业的了良好的两岸关系，鲁迅先生夹烟的手抖着，眼里含着泪光，然而当我讲到北京举办奥运会，上海举行世博会时，他更是一句话也说不出来。
面对着这位伟大的革命战士，我不禁讲起了美国的霸权主义，改革开放的阻碍，鲁迅先生郑重的说：”你们走的道路是光明的，要坚持。要相信广大的人民群众，弘扬民族精神，只有复兴才是对帝国主义最好的反击……”
室外暮色渐浓。，而鲁迅先生谈锋正健……这时，外面传来了纷乱的脚步声——巡警，先生忙起立说：“你快回去!”我问：”你呢，要不一起走吧!”他说：”我要坚持现在的斗争，我不属于那个时代……!”
眼前一黑，什么都看不见了，连一局再见还没来得及说，“铃”熟悉的铃声在耳边响起，我揉揉眼，只是一场梦啊!但我却牢记向着光明的未来让我们义无反顾的前行!
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各位领导、各位老师：
大家好!
今天下午我们在这里召开洋墩中学德育暨班主任工作研讨会，我们聚集在一起，主要是共同探讨新课程新理念新形势下学校德育工作新思路、新方法。
大家都知道：在这个世界上绝对没有两片完全相同的叶子，也绝对没有完全相同的两个人。所以在一所学校、在一个班级里有多少学生，就会有多少个性情各异的人，完全一样的学生是没有的。由于他们的先天素质、家庭环境、成长道路的不同，他们对事物的认识、反应、态度也绝不相同。这充分说明德育工作的长期性和复杂性。成长中千差万别、千变万化的学生，让我们每一位教育工作者、尤其是我们的班主任老师操心的事情太多太多了，特别是寄宿生管理，方方面面都需要我们班主任操心。学校是由一个个班级组成的，班级的事做好了，也就是学校的事做好了。作为一位班主任，要把这样几十个不同表现的学生凝聚成一个团结向上的班集体，而且还要逐步培养成才，要付出多少辛苦，多少心血。
虽然班主任日常工作琐碎，每件事单独都是微不足道，可是每一件事都可能成为学生变化的十字路口。处理得好，一件琐碎的工作可能成为支撑学生成功的基石，学生脚踏着这块基石一步一步向前，最终蹬上自己事业的顶峰;处理不好，一件小事可能成为下滑的斜坡，学生可能由此跌入人生的泥坑。陷入生活的低谷，一发而不可就药。上次县教育局组织全体班主任参加了张文质先生关于生命化教育的讲座，我们应该尊重每一个鲜活的生命，关注每个生命的独特发展，张文质先生有一句话给我的触动很大，“我们自身的任何改变其实就是教育的改变”。从我们能做到的地方做起，从我们能改变的地方做起。
现实是残酷的，有的时候，有些事情我们是无法去改变，那就就记住这样一句话，“改变你能够改变的，接受你改变不了的”。改变从一点一滴开始。
教育规律需要我们严谨地学习、刻苦的钻研，更需要静心的体会，心灵的领悟。为了把我校的德育工作做得更好，具体的说就是把班主任工作做得更好;学校召开这次会议，旨在让我们互相交流，取长补短，共同研究，共同提高。所以今天会议的主要议程有三项：一是政教处黄克健主任就我校公德竞赛要求做强调，二是各位班主任、生管他们将从班主任工作和生管方面各有侧重的，来谈自己在德育工作方面的实践和管理经验;三是、谢林勇校长为做好整个学校的德育工作做一个全面的安排部署和总结发言。
研讨会主持词 精选15篇
研讨会主持词结束语范文
生物教学研讨会主持词
研讨会主持词（共6篇）
学校研讨会主持词示例
相思的诗句 精选200句 由大文斗范文网会员“珍惜540994659”投稿精心推荐，小编希望对你的学习工作能带来参考借鉴作用。
篇1：相思的诗句
1、相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》
2、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。－柳永《昼夜乐》
3、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》
4、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰·琴歌》
5、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。－欧阳修《踏莎行》
6、忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。－邵瑞彭《蝶恋花》
7、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。－柳永《雨霖铃》
8、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。－戴叔伦《相思曲》
9、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。－曹雪芹《红楼梦引子》
10、结发为夫妻，恩爱两不疑。－苏武《结发为夫妻》
11、只愿君心似我心，定不负相思意。－李之仪《卜算子》
12、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。－佚名《诗经·周南·关雎》
13、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。－晏殊《鹊踏枝》
14、唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。－元稹《遣悲怀三首其三》
15、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。－晏殊《玉楼春》
16、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。－元稹《遣悲怀三首其二》
17、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻，为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。－席慕蓉《一棵开花的树》
18、直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。－卢仝《楼上女儿曲》
19、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。－卢仝《有所思》
20、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。－晏殊《鹊踏枝》
21、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。－李商隐《无题》
22、平生不会相思，才会相思，便害相思。－徐再思《折桂令》
23、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。－李商隐《无题六首其六》
24、多情仅有春庭月，犹为离人照落花。－张泌《寄人》
25、重叠泪痕缄锦字，人生仅有情难死。－文廷式《蝶恋花》
26、落花人独立，微雨燕双飞。－晏几道《临江仙二首其二》
27、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。－梁启超《台湾竹枝词》
28、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。－张籍《节妇吟》[网友投稿]
29、问世间，情是何物，直教生死相许。－元好问《摸鱼儿二首其一》
30、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。－陈陶《陇西行》
31、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》
32、一寸相思千万绪，人间没个安排处。－李冠《蝶恋花》
33、换我心，为你心，始知相忆深。－顾敻《诉衷情》
34、泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。－陈端生《寄外》
35、临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。－白居易《长恨歌》
36、相思一夜情多少，地角天涯未是长。－张仲素《燕子楼》
37、执手相看泪眼，竟无语凝噎。－柳永《雨霖铃》
38、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。－韦庄《应天长》
39、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。－秦观《鹊桥仙》
40、思君如明烛，煎心且衔泪。－陈叔达《自君之出矣》
41、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。－范仲淹《苏幕遮》
42、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。－温庭筠《南歌子四首其二》
43、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。－温庭筠《更漏子三首其三》
44、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。－刘禹锡《竹枝词四首其二》
45、离恨却如春草，更行更远还生。－李煜《清平乐》
46、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。－辛弃疾《摸鱼儿》
47、他生莫作有情痴，人间无地着相思。－况周颐《减字浣溪沙》
48、同心而离居，忧伤以终老。－佚名《涉江采芙蓉》
49、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。－曹雪芹《红豆词》
50、还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。－苏曼殊《本事诗》
51、天涯地角有穷时，仅有相思无尽处。－晏殊《玉楼春》
52、若有知音见采，不辞遍唱阳春。－晏殊《山亭柳·赠歌者》
53、此情可待成追忆，只是当时已惘然。－李商隐《锦瑟》
54、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。－冯小青《怨》
55、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。－徐干《室思》
56、相思似海深，旧事如天远。－乐婉《卜算子》
57、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。－苏轼《江城子》
58、不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。－韦庄《女冠子二首其一》
59、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。－晏几道《鹧鸪天三首其二》
60、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。－李商隐《无题》
61、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。－郑愁予《赋别》
62、人到情多情转薄，而今真个不多情。－纳兰性德《摊破浣溪沙》
63、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。－白居易《浪淘沙》
64、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经·邶风·击鼓》
65、锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。－朱彝尊《高阳台》
66、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。－《李白长相思二首其一》
67、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。－张可久《塞鸿秋》
68、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。－张先《千秋岁》
69、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。－晏殊《清平乐二首其二》
70、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。－晏几道《鹧鸪天三首其一》
71、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》
72、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。－欧阳修《蝶恋花二首其一》
73、若教眼底无离恨，不信人间有白头。－辛弃疾《鹧鸪天》
74、人生自是有情痴，此恨不关风与月。－欧阳修《玉楼春》
75、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。－白居易《长恨歌》
76、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。－柳永《雨霖铃》
77、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。－鱼玄机《江陵愁望有寄》
78、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》
79、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？－曹雪芹《枉凝眉》
80、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》
81、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。－范成大《车遥遥篇》
82、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。－欧阳修《玉楼春》
83、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。－秦观《八六子》
84、以往沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》
85、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？－温庭筠《杨柳枝》
86、深知身在情长在，怅望江头江水声。－李商隐《暮秋独游曲江》
87、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》
88、今夕何夕，见此良人。－佚名《诗经·唐风·绸缪》
89、人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。－周邦彦《玉楼春》
90、妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。－朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》
91、不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。－席慕蓉《印记》
92、生当复来归，死当长相思。－苏武《结发为夫妻》
93、嗟余只影系人间，如何同生不一样死？－陈衡恪《题春绮遗像》
94、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。－白居易《长恨歌》
95、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。－陈蓬姐《寄外二首其二》
96、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。－曹雪芹《终身误》
97、相见争如不见，有情何似无情。－司马光《西江月》
98、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。－聂胜琼《鹧鸪天》
99、落红不是无情物，化作春泥更护花。－龚自珍《己亥杂诗》
100、若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。－贺铸《横塘路》
篇2：相思的诗句
1、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。——唐·王维《相思》
2、思君令人老，岁月忽已晚。——汉·佚名《古诗十九首》
3、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。——唐·卢仝《有所思》
4、从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。——宋·晏几道《鹧鸪天》
5、相思相见知何日？此时此夜难为情——唐·李白《秋风词》
6、平生不会相思，才会相思，便害相思。——元·徐再思《折桂令·春情》
7、两鬓可怜青，只为相思老。——宋晏几道《生查子》
8、多情仅有春庭月，犹为离人照落花。——唐张泌《寄人》
9、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。——宋·李清照《一剪梅》
10、终日两相思。为君憔悴尽，百花时。——唐·温庭筠《南歌子》
11、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——宋·欧阳修《玉楼春》
12、青青子衿，悠悠我心。——先秦·佚名《诗经·郑风·子衿》
13、换我心，为你心，始知相忆深。——唐·顾夐《诉衷情》
14、天涯地角有穷时，仅有相思无尽处。——宋·晏殊《玉楼春》
15、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——宋·柳永《蝶恋花》
16、一日不见，如三月兮。——先秦·佚名《诗经·王风·采葛》
17、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！——唐·李商隐《无题》
18、看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君——唐·武则天《如意娘》
篇3：相思的诗句
后面还有多篇相思的诗句！
1、《相思》（唐·王维）
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。
相传古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼红豆为“相思子”。这是一首借咏物而寄相思的五言绝句。诗的每句都不离红豆，借其相思子之名以关合相思之情。而在古代，“相思”不限于男女情爱范围，朋友之间也有相思的，这首诗便是诗人眷怀友人之作。
2、《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》（宋·晏殊）
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
这是一首久负盛名的婉约派词作，情致深婉，又具有多数婉约词少见的寥阔高远。上阙“愁”、“泣”写景，渲染气氛，下阙高楼骋望，不见所思，突出了“满目山河空念远”的悲慨。
3、《离思五首·其四》（唐·元稹）
以往沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
“以往领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧”。诗人的离思五首都是为了追悼亡妻韦丛而作的，其中又以这第四首最有名。韦丛20岁时下嫁元稹，其时元稹尚无功名，婚后颇受贫困之苦，而她无半分怨言，元稹与她两情甚笃；七年后韦丛病逝。
4、《蝶恋花·伫倚危楼风细细》（宋·柳永）
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
词人把漂泊异乡的落魄感受，同怀念意中人的缠绵情思结合在一齐写，上阙写登高望远所引起的无尽离愁，下片写为消释离愁决意痛饮狂歌，但强颜为欢终觉无味，最终以健笔写柔情，自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦憔悴。
5、《无题·昨夜星辰昨夜风》（唐·李商隐）
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
李商隐的有关感情的诗，以《无题》最出名，并且有好几首，这是最广为人知的一首了。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴，表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。
6、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》（宋·苏轼）
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
词人十九岁时，与年方十六的王弗结婚，二人恩感情深；可惜天命无常，王弗二十七岁就去世了。十年之后的一天夜里，他梦见爱妻王氏，便写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉”且传诵千古的悼亡词。
7、《竹枝词》（唐·刘禹锡）
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
这是诗人仿效民间歌谣的手法写一位初恋少女听到情人的歌声时乍疑乍喜的复杂心境。最终两句写姑娘听到歌声后的心理活动，她从他的歌声中多少听出了点情意，但对方却并没有明确表态，所以姑娘觉得对方的心就像捉摸不定的天气一样，说它是晴天吧，西边却下着雨；说它是雨天吧，东边却又出着太阳。诗人用谐音双关的手法，把天“晴”和爱“情”这两件不相关的事物巧妙地联系起来。
8、《鹊桥仙·纤云弄巧》（宋·秦观）
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
这是一曲纯情的感情颂歌，借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。上阙写牛郎织女相聚，下阙写他们的离别，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这两句词揭示了感情的真谛，成为感情颂歌当中的千古绝唱。
9、《生查子·元夕》（宋·欧阳修）
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
这是词人怀念他的第二任妻子杨氏夫人所作，用“去年元夜”与“今年元夜”两幅元夜图景，展现相同节日里的不一样情思，仿佛影视中的蒙太奇效果，将不一样时空的场景贯穿起来，表达出词人对昔日恋人的一往情深。
篇4：相思的诗句
1、昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。——来源：孟郊《登科后》
2、唯有相思似春色，江南江北送君归。——来源：王维《送沈子归江东》
3、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——来源：马致远《天净沙秋思》
4、情人怨遥夜，竟夕起相思。——来源：张九龄《望月怀远》
5、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——来源：杨万里《闲居初夏午睡起》
6、春日游，杏花吹满头。——来源：韦庄《思帝乡春日游》
7、人归落雁后，思发在花前。——来源：薛道衡《人日思归》
8、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。——来源：苏轼《浣溪沙簌簌衣巾落枣花》
9、人言落日是天涯，望极天涯不见家。——来源：李觏《乡思》
10、以往沧海难为水，除却巫山不是云。——来源：元稹《离思五首其四》
11、床前明月光，疑是地上霜。——来源：李白《静夜思》
12、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰!——来源：李商隐《无题飒飒东风细雨来》
13、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。——来源：张籍《秋思》
14、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。——来源：王维《相思》
15、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。——来源：李白《长相思其一》
16、草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。——来源：贾至《春思二首其一》
17、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。——来源：晏几道《鹧鸪天醉拍春衫惜旧香》
18、陌上谁家年少足风流妾拟将身嫁与一生休。——来源：韦庄《思帝乡春日游》
19、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。——来源：纳兰性德《浣溪沙谁念西风独自凉》
20、看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。——来源：武则天《如意娘》
21、西陆蝉声唱，南冠客思深。——来源：骆宾王《咏蝉》
22、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——来源：范仲淹《渔家傲秋思》
23、天涯地角有穷时，仅有相思无尽处。——来源：晏殊《玉楼春春恨》
24、酒入愁肠，化作相思泪。——来源：范仲淹《苏幕遮怀旧》
25、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——来源：李商隐《无题重帏深下莫愁堂》
26、贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。——来源：曹丕《燕歌行》
27、怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。——来源：俞彦《长相思折花枝》
28、日日思君不见君，共饮长江水。——来源：李之仪《卜算子我住长江头》
29、复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。——来源：张籍《秋思》
30、夕阳西下，断肠人在天涯。——来源：马致远《天净沙秋思》
篇5：相思的诗句
1、长相思，在长安。——李白《长相思·其一》
2、美人如花隔云端！上有青冥之长天，下有渌水之波澜。——李白《长相思·其一》
3、念碎劈芳心，萦思千缕，赠将幽素，偷翦重云。——吴文英《风流子·黄钟商芍药》
4、往事思量一晌空，飞絮无情，依旧烟笼。——夏完淳《一剪梅·咏柳》
5、香苒苒，梦依依。——贺铸《思越人·紫府东风放夜时》
6、露侵宿酒，疏帘淡月，照人无寐。——张辑《疏帘淡月·寓桂枝香秋思》
7、日日望乡国，空歌白苎词。——张籍《蓟北旅思》
8、若问相思甚了期，除非相见时。——晏几道《长相思·长相思》
9、将白头供作折腰人，将毋左。——郑燮《满江红·思家》
10、西陆蝉声唱，南冠客思深。——骆宾王《咏蝉》
11、紫箫吟断，素笺恨切，夜寒鸿起。——张辑《疏帘淡月·寓桂枝香秋思》
12、鸿雁来时，无限思量。——晏殊《诉衷情·芙蓉金菊斗馨香》
13、相思不管年华，唤酒吴娃市。——吴文英《荔枝香近·送人游南徐》
14、四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。——范仲淹《渔家傲·秋思》
15、客舟何处来，棹歌中流声抑扬。——苏轼《李思训画长江绝岛图》
16、入春才七日，离家已二年。——薛道衡《人日思归》
17、寻思不似鹊桥人，犹自的一年一度。——赵以夫《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》
18、雁字无多，写的相思几许。——周密《扫花游·九日怀归》
19、抛家傍路，思量却是，无情有思。——苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
20、红豆生南国，春来发几枝。——王维《相思》
21、几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。——杜牧《题木兰庙》
22、天涯的角有穷时，仅有相思无尽处。——晏殊《玉楼春·春恨》
23、情高转抑，思往难回，凄咽不成清变。——况周颐《苏武慢·寒夜闻角》
24、草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。——贾至《春思二首·其一》
25、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——韩愈《晚春》
26、一去隔绝国，思归但长嗟。——李白《千里思》
27、红叶黄花秋意晚，千里念行客。——晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》
28、年年春日异乡悲，杜曲黄莺可的知。——韦庄《江外思乡》
29、望家思献寿，算甲恨长年。——欧阳詹《除夜长安客舍》
30、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。——白居易《邯郸冬至夜思家》
31、不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。——李德裕《谪岭南道中作》
32、写不了相思，又蘸凉波飞去。——朱彝尊《长亭怨慢·雁》
33、窗外芭蕉窗里灯。——万俟咏《长相思·雨》
34、坐愁群芳歇，白露凋华滋。——李白《秋思》
35、梦断刀头，书开虿尾，别有相思随定。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
36、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居·其一》
37、为问暗香闲艳，也相思万点付啼痕。——孔夷《南浦·旅怀》
38、两岸青山相对迎。——林逋《相思令·吴山青》
39、轩裳如固有，千载起人思。——刘基《题太公钓渭图》
40、佳人独立相思苦。——刘镇《玉楼春·东山探梅》
41、思来江山外，望尽烟云生。——张九龄《秋晚登楼望南江入始兴郡路》
42、遥知未眠月，乡思在渔歌。——杜荀鹤《送人游吴》
43、花径不无新点缀，沙鸥颇有闲功课。——郑燮《满江红·思家》
44、看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。——武则天《如意娘》
45、红豆不堪看，满眼相思泪。——牛希济《生查子·新月曲如眉》
46、不觉新凉似水，相思两鬓如霜。——刘辰翁《西江月·新秋写兴》
47、今年游寓独游秦，愁思看春不当春。——杜审言《春日京中有怀》
48、醉后莫思家，借取师师宿。——晏几道《生查子·落梅庭榭香》
49、复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。——张籍《秋思》
50、浩荡故园思，汶水日悠悠。——王恽《水调歌头·送王修甫东还》
51、今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。——刘禹锡《竹枝词二首·其二》
52、正门外催人起。——程垓《酷相思·月挂霜林寒欲坠》
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相思教学设计
相思湖畔枫叶
休遣⑵玲珑⑶唱我诗，我诗多是别⑷君词。
明朝⑸又向江头别，月落潮⑹平是去⑺时。
【注释】
⑴重(chóng)：再一次。赠：赠别。乐天：指诗人的好友白居易。
⑵休遣：不要让。休，莫，别。遣，差遣。
⑶玲珑：中唐时期著名的歌唱家。原诗题下自注：“乐人商玲珑能歌，歌予数十诗”。
⑷别：离别。
⑸明朝(zhāo)：明天。
⑹潮：潮水。
⑺去：离去。
【白话译文】
不要让玲珑来演唱离歌，因为演唱的大多是你我过去的赠别之词。
明天我又要在江边送别你，月亮落下潮水平静就是送别你离开之时。
【创作背景】
《重赠乐天》是元稹在与白居易一次别后重逢又将分手时的赠别之作。先前应当是有诗赠别，所以此诗题为“重赠”。
【赏析】
陆时雍《诗镜总论》说：“凡情无奇而自佳者，景不丽而自妙者，韵使之然也。”有些抒情诗，看起来情景平常，手法也似无过人处，但回肠荡气，经久不忘，其艺术魅力主要来自回环往复的音乐节奏，及由此产生的“韵”或韵味。《重赠乐天》就是这样的一首抒情诗。
首句提到唱诗，就引人进入离筵的环境之中。此句用“休遣玲珑唱我诗”作呼告起，发端奇突。唐代七绝重风调，常以否定、疑问等语势作波澜，如“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”(高适《别董大》)、“休唱贞元供奉曲，当时朝士已无多”(刘禹锡《听旧宫中乐人穆氏唱歌》)，这类呼告语气容易造成动人的风韵。不过一般只用于三、四句。此句以“休遣”云云发端，劈头喝起，颇有先声夺人之感。
好朋友难得重逢，分手之际同饮几杯美酒，听名歌手演唱几支歌曲，本是很愉快的事，问题是何以要说“休唱”，次句就像是补充解释。原来，筵上唱离歌本已添人别恨，何况玲珑演唱的大多是作者与对面的友人向来赠别之词，那不免令诗人从眼前情景回忆到往日情景，百感交集，难乎为情。呼告的第二人称语气，以及“君”字与“我”字同现句中，给人以亲切的感觉。上句以“我诗”结，此句以“我诗”起，就使得全诗起虽突兀而款接从容，音情有一弛一张之妙。句中点出“多”“别”，已暗逗后文的“又”“别”。
三句从眼前想象“明朝”，“又”字上承“多”字，以“别”字贯串上下，诗意转折自然。四句则是诗人想象中分手时的情景。因为别“向江头”，要潮水稍退之后才能开船;而潮水涨落与月的运行有关，诗中写清晨落月，当近望日，潮水最大，所以“月落潮平是去时”的想象具体入微。诗以景结情，余韵不尽。
从艺术特色上看，此诗只说到就要分手(“明朝又向江头别”)和分手的时间(“月落潮平是去时”)便结束，通篇只是口头语、眼前景，可谓“情无奇”、“景不丽”，但却有无穷余味，能留下深刻印象。这是因为该诗虽内容单纯，语言浅显，却有一种萦回不已的音韵。它存在于“休遣”的呼告语势之中，存在于一、二句间“顶针”的修辞格中，也存在于“多”“别”与“又”“别”的反复和呼应之中，处处构成微妙的唱叹之致，传达出细腻的情感：与故人多别之后重逢，本不愿再分开;但不得已又别，恋恋难舍。更加上诗人想象出在熹微的晨色中，潮平时刻的大江烟波浩渺，自己将别友而去的.情景，更流露出无限的惋惜和惆怅。多别难得聚，刚聚又得别，这种人生聚散的情景，借助回环往复的音乐律感，就更能引起读者的共鸣。这里，音乐性对抒情性起了十分积极的作用。
拓展阅读：《六年春遣怀八首(其二)》元稹
【作品介绍】
《六年春遣怀》是唐代诗人元稹在公元8(元和六年)春为其原配妻子韦丛写的一组悼亡诗。此组诗共八首，每首情真意切，沉痛感人。
【原文】
六年春遣怀
其二
检得旧书三四纸，高低阔狭粗成行。
自言并食寻高事，唯念山深驿路长。
【赏析】
头两句说，一天在清理旧物时，寻检出了妻子生前寄给自己的几页信纸。信上的字写得高高低低，参差不齐，行距也时阔时狭，不大匀称，只能勉强成行罢了。但这字迹行款，对于诗人来说，却是熟悉而亲切的。睹物思人，自然会唤起诗人对往昔共同生活的深情追忆，浮现出亡妻朴质淳厚的面影。这两句如实描写，不加修饰，却正见出亲切之情，感悲之意。三、四两句叙说“旧书”的内容。信中说：由于生活困难，常常不免要过“并食”而炊的日子(两天只吃一天的粮食)，不过，这种清苦的生活自己已经过惯了，倒也视同寻常，不觉得有什么，自己心里深深系念的倒是出外远行的人，耽心他在深山驿路上奔波劳顿，饮食不调，累坏了身体。信的内容自然远不止这些，但诗人转述的这几句话是最使他感怆嘘唏，难以为怀的。那旧书上自言“并食”而炊，又怕丈夫为她的清苦生活而耽心、不安，所以轻描淡写地说这不过是“寻常事”。话虽说得很平淡、随便，却既展现出她那种“野蔬充膳甘长藿”的贤淑品性，又传出她的细心体贴。自己“并食”仿佛不值一提，而远行于深山驿路的丈夫才是真正让人挂念的。真正深挚的爱，往往是这样朴质而无私的。诗人写这组诗的时候，正是他因得罪宦官被贬为江陵士曹参军，特别需要得到精神支持之际，偶检旧书，重温亡妻在往昔艰难生活中所给予他的关怀体贴，想到当前孤单无援的处境，不能不百感交集，黯然神伤。
悼亡诗是一种主情的诗歌体裁，完全靠深挚的感情打动人。这首题为“遣怀”的悼亡诗，却通篇没有一字直接抒写悼念亡妻的情怀。它全用叙事，而且是日常生活里一件很平常细小的事：翻检到亡妻生前写给自己的几页信纸，看到信上写的一些关于家常起居的话。事情叙述完了，诗也就收住尾，没有任何抒发感慨的话。但读者却从这貌似客观平淡的叙述中感受到诗人对亡妻那种不能自已的深情。关键原因就在于：诗人所叙写的事虽平凡琐屑，却相当典型地表现了韦丛的性格品质，反映了他们夫妇之间相濡以沫的关系，情含事中，自然无须另置一词了。
元稹的诗平易浅切，这在其他题材的诗歌中，艺术上往往利弊得失参半。但就这首诗而论，这种平易浅切的风格倒是和诗所表达的内容、感情完全契合的。悼亡诗在感情的真挚这一点上，比任何诗歌都要求得更严格，可以说容不得半点虚假。而华丽雕琢往往是会伤真的，朴质平易倒是表达真情实感的好形式。特别是当朴质平易和深厚的感情结合起来时，这样的诗实际上已经是深入浅出的统一了。鲁迅所说的白描“秘诀”——“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”，似乎特别适用于悼亡诗。
马克思主义哲学，是我们大学生一门重要的政治必修课。在学习的过程中，虽然少不了枯燥与乏味，但是却的确让我们学到了不少的东西。
下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述：
马克思主义哲学主要对我们学生进行唯物主义哲学的基本原理教育，使我们掌握马克思主义哲学的基本观点、立场和方法;帮助我们掌握马克思主义的世界观和方法论;帮助我们树立正确的人生观和价值观;培养学生运用马克思主义哲学的观点和方法去分析问题、解决问题的能力，提高我们的政治理论素质和思维水平，为我们正确理解马克思主义，确立社会主义信念自觉坚持党的路线、方针和政策打下坚实的基础。
一、关于马克思主义哲学的主要内容
马克思主义哲学是19世纪40年代，马克思和恩格斯根据无产阶级反对资产阶级的斗争的实践需要，在总结当时的自然科学的最高成果、批判地吸取历史上一切优秀的思想文化成果、特别是德国古典哲学的基础上创立的。马克思主义哲学同一切旧哲学相比，具有科学性、阶级性、实践性三个本质特征。
马克思主义哲学的内容：辩证唯物主义和历史唯物主义
作为一种自然观,辨证唯物主义是指自然具有自在性、规律性、联系运动的矛盾辨证性;作为一种认识论和实践论,辨证唯物主义是指正确认识最终来源于感官的感觉和主体的物质实践活动,认识和实践在认识、实践、认识、实践的辨证运动中相互促进发展。
历史唯物主义是马克思主义哲学的社会历史观，是马克思主义对社会生活的总看法和根本观点。历史唯物主义是关于社会的本职和发展的一般规律的科学。它以社会的本质和发展的一般规律作为自己的研究对象。这种一般规律，半空中一切社会形态中都存在和起作用的规律，也包括在某些社会形态中长期存在和起作用的规律。社会历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。
二、关于马克思主义的世界观和方法论
马克思主义哲学的产生，使哲学的对象、内容和作用都发生了革命性的变革，成为哲学发展史上的里程碑，成为真正科学的世界观和方法论。
第一，在内容上，马克思主义哲学克服了旧哲学中唯物论和辩证法、自然观与历史观的分离，实现了唯物论和辩证法、自然观与历史观的有机统一，特别是唯物主义历史观的建立，使马克思主义的唯物论成为彻底的唯物论，使马克思主义的辩证法成为彻底的辩证法。
第二，在对象上，马克思主义哲学克服了旧哲学企图构造包罗万象的知识体系和建立“科学之科学”的幻想，实现了哲学研究对象的科学化，正确解决了哲学与具体科学之间的关系，把哲学对象规定为研究自然、社会和思维发展一般规律的科学。
第三，在作用上，马克思主义哲学克服了旧哲学的局限性，强调哲学不仅要解释世界，更重要的在于改变世界，从而实现了哲学作用的科学化和革命化，成为无产阶级和其他劳动人民认识世界和改造世界的强大思想武器。
三、关于树立正确的人生观和价值观
人生观，是指一个人对人生、生命、生活的基本认识和看法，树立正确的人生观关键在于认识人的本质。马克思认为，人是由生理因素、心理因素和社会因素构成的，是自然存在物、社会存在物和理性存在物的统一，具有自然属性、社会属性和精神属性。正确认识人的本质应该从认识人与动物的区别和人与人的区别开始。没有正确人生观的人也许会成功一时，却难以成功一世。许多事业有成，学业有成的人他们的人生观只是缺少高度凝炼的理性概括，并不缺少准确灵活的感情把握，这正是所谓“有感于心而难以言之于意”的意思，究其实在内心深处还是有着自己的人生观。
马克思主义价值观是以无产阶级和人民大众为主体、以在全世界实现社会主义和共产主义为理想目标、以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导、以全心全意为人民服务为价值取向、以集体主义为核心的新价值观。它的显著特点是：1.高度的科学性。它是根据人类社会发展的客观规律而确定的;2.彻底的革命性。它是为了彻底改造旧社会，建立社会主义和共产主义新社会;3.强烈的人民性。它是全心全意为无产阶级和人民大众谋利益的;4.广泛的包容性。它在坚持集体利益高于个人利益的前提下，将个人价值与社会价值结合起来。
四、关于马克思主义哲学的观点和方法的正确运用
来到这个复杂、快节奏的社会，每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。但是如果我们试着用马克思主义的哲学观去处理事情，是否会更加简单一些呢?
在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些;倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那是不是再返回?大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少;而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。
在与同事、朋友交往中同样难免出现一些矛盾，我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅通过自己的让步来避免矛盾的激化。我们应该明白，这些矛盾可能会反而促使我们彼此加深了解，发展成为一种新的关系，“不打不相识”吗!实际上矛盾的发展只有三种结果：一方压倒另一方;双方同归于尽;一种新的对立统一关系产生。所以我们既不能一再的谦让，也不要拼个你死我活，而是不卑不亢的寻求建立一种新的平衡关系。
五、关于理解马克思主义，确立社会主义信念
在正确理解马克思主义，能够运用马克思主义的哲学观处理事情的时候。就有助于我们确立社会主义信念，把马克思主义哲学运用到社会主义建设的各项事业中去，正确认识社会主义建设存在的矛盾，及时找出解决问题的方法。这就是马克思主义同中国的发展相结合的表现。
trip作名词时，在英国指短距离的行程，在美国则指长距离的行程，如a trip to the moon（到月球的行程）是美式英语的用法；
make a trip和take a trip都表示旅行。在美式英语中前者指“有特定目的的行程”，而后者指“旅行”；
pleasure trip 指“以游玩为目的的行程”，与business trip意思相反；
travel，journey和trip的比较：travel指的是“一般含义上的旅游”，journey指的是“一次旅游”，而trip指的是“一次往返的旅途，且常指明去旅途的原因”。
im going on a business trip next week.
我要为商务去进行一次旅行。n.（名词）
trip的基本意思是“行走，行驶”，引申可作“旅行”解，常指距离较近、时间较短的旅行，旅行结束后还要返回原地。可用作可数名词，也可用作不可数名词。
v.（动词）
trip用作动词的基本意思是“走，跑”，含有脚步轻快的意味，是不及物动词，常与介词、副词连用。
trip还可指“没有看到障碍物而绊倒”，常与over连用。引申可作“失足”“失言”“出差错”解，可指某人诱使某人犯错误，也可指某人由于自身的原因而犯错误，可用作不及物动词，也可用作及物动词。用作及物动词时，接名词或代词作宾语。
