无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
大家好！
低碳环保，我们应注意：
（1）随身携带杯子和筷子，不用一次性纸杯和筷子。
（2）动员家人严格垃圾分类。
（3）尽可能地步行、骑自行车、做地铁上下班。
（4）五楼以下不做电梯。
（5）饭店点菜不浪费，多余饭菜打包。
（6）看到垃圾捡起来。
（7）做好身边好友的宣传工作。
（8）办公废纸正反用。
这样的小事刚做起来可能会带来小小不便，甚至会遭人白眼，但坚持一段时间相信不会有太大问题，甚至会带来愉悦感。记得去年在金华，朋友打的送我至火车站途中，我咬了一颗口香糖，包装纸一直捏在手里，直到找到垃圾箱。朋友妻感叹说"到底是大城市里来的老师，素质就是不一样。"我淡淡地回了一句"这算什么"，但内心却充满了快乐——？一个很不经意的行为竟然能够影响到周边的人！
"我环保我参与"这个严峻而又紧迫的命题，如今重又被赋予新的历史使命和战略意义。就在我们享受着现代科技给我们带来的方便与满足时，洪水泛滥，山体滑坡，水土流失，大气污染，水资源缺乏等消息的报告，这犹如一个晴天霹雳，给了我们当头一击。这是怎样的一种打击啊？我们正经历严峻的考验，保护环境，保护环境，每个人都在思考这个问题。
有人问：
"我能做什么？"答案很简单：
从我做起，从小事做起，从自身岗位做起。就这么简单吗？对，就这么简单！
请记住：
你与我，是浪花里的一滴水，无数滴水汇聚起来，会是澎湃汹涌的浪涛，才有波澜壮阔的大海！
一个人的力量有限，但无数个有限组合起来，便是无限，便会有无坚不摧的力量！
回顾一下从身边流走的每一滴水：
在你我洗盘刷碗、洗脸刷牙、洗发洗澡、冲洗厕所的时候，你我可曾想过，节约每一滴水？在你我使用电灯、电话、电脑、空调、饮水机、复印纸、公文纸的时候，我们做到环保了吗？
历史和现实告诉我们：
一个没有保护生态，参与环保精神作支撑的国家是难以繁荣昌盛的；一个没有保护生态，参与环保精神作支撑的社会是难以长治久安的；一个没有保护生态，参与环保精神作支撑的民族是难以自立自强的；同样，一个没有保护生态，参与环保精神作支撑的校园是难以持续发展的。参与环保不是一时的、而是永恒的话题。
参与环保，从我做起，就要从思想上崇尚环保，以参与环保为荣、破坏生态为耻，抛弃"家大业大，破坏点儿没啥"的思想。"千里之堤，溃于蚁穴，"有些看似点滴的破坏，就像"蚁穴"一样，侵蚀着坚固的根基。参与环保，从我做起，就是要在日常中体现。在残酷竞争的市场中，我们是创业者，奋斗者，而不是享乐者，逍遥者，我们要舍得吃大苦、耐大劳，把保护环境当成战胜困难的助推器，把保护环境当成战胜困难的传家宝。参与环保，从我做起，就是要在思路上开拓进取。创新是发展的动力，发展才是硬道理。每个人都来献计献策，围绕生产和管理的薄弱环节，进行技术革新和技术创造。参与环保，从我做起，就是要在管理上精益求精。蒲松龄说得好：
"有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。"
作为一个有责任感、荣誉感和使命感的城中人，都应抓住点滴时间，只要付出辛勤的劳动，就一定会找到参与环保的途径。现在，我惊喜地发现，长明灯熄灭了；电脑几天不关消失了；没有人随地吐痰了；复印纸的背面又在废物利用了，污水横流越来越少了，树木砍伐越来越少了现在我也终于明白：
参与环保，我的责任。一切，都是那么的值得！
浏阳市教育局局长陈耀文说过：
不简单，就是将简单的事做千遍万遍做好；不容易，就是将容易的事做千遍万遍做对。平凡与不凡只一步之遥，从我做起，从节约一滴水、一度电、一张纸做起，从自身岗位做起，持之以恒，你我就是成功者，你我就是伟人。
是啊，我是浪花里的一滴水，我是一滴水，就要滋润一寸土地！
所以，"低碳环保"看似责任，更是为了自己更好地生活！一个人的力量尽管微不足道，但如果每个人都提供一些"正能量"，我们生活的会更美好！
说起环保，我们都知道它是一个众所周知且永恒的话题。环境保护已经成为我们生活中密不可分的一点。报纸上，电视上，马路上到处都有人们呼吁环保的足迹。而我们赖以生存的地球现在的情况到底怎样了呢?全球变暖无疑是一个炙手可热的问题。
据报道：在未来一百年内全球气温将升高1.5至6摄氏度，海平面将升高15至95厘米，沙漠将更干燥，气候将更恶劣，厄尔尼诺现象将更严重，全球变暖将直接或间接影响数以亿计人们的生活。近年来土地沙漠化日益严重，河水污染日益增多，而对于这些，我们，势单力薄的中学生，难道只能眼睁睁的看着吗?
作为一个普通人，我相信没有一个会反对环保。而普遍人们却都把环保定义为：到处是绿的树，清的水。而这些，似乎都是国家要管的大事情，不是一个人两个人就能做起来的事。有一本杂志上说：“环保就这样有了坐享其成的色彩，那些不反对环保的人实际上并没为环保做些什么。”人们的理由有很多：我没有乱砍树木，我没有污染河水，我没有汽车…
这样的理由好似很有道理，但事实上环保是一个对自己和世界都很有好处的事业，并不是一个复杂的苦行僧式的生活。我们可以找很多理由来搪塞环保。可是，事实上环保是我们自己的事。我们要真正的从主观意识上正视环保，做到环保。植树节演讲稿由提供!
据报道：“十一”黄金周第二天，乌鲁木齐市南山旅游景区出现80多名韩国游客集体捡垃圾的场面，其中包括30多名儿童。这，是在提醒我们什么呢?美国有一家报纸这样评价说:“各旅游景点的自然风光和文化遗迹，是大自然和祖先留下的宝贵财富，面对韩国游客们交上的一张公德考卷，中国人自己应交出怎样的考卷呢?”
作为一个地球人，中国人，中学生，祖国的下一代。我想我们有这个义务和责任来保护环境。即使我们还是学生，我们可以拒收“垃圾广告”信函，拒收浪费纸张、能源、人力的广告信函。即使我们还是学生，我们可以随手关灯，省一度电，就少一份污染。即使我们还是学生，我们可以减用空调来降低能源消耗。即使我们还是学生，我们可以维护安宁的环境从自我做起…...
细细数来，即使我们还是学生，我们可以为环保事业献出一份力量。
3.12是植树节。古往今来，有许多崇尚植树造林的趣闻佳话。如著名的治病种杏。三国东吴名医董奉，医术精湛，济贫善施，为人治病不收财礼。只要求治好一个轻病人，种一株杏树，治好一个重病人，种5株杏树。天长日久，他的房前屋后竟有10余万株杏树，人称“董林杏仙”。植树造林是一种美德，当我们播下一颗绿色的种子，就撒下了一片五彩的希望。
经济学家说：森林是绿色的银行。生物学家说：森林是是生命的摇篮。人类学家说：森林是人类的乐园。医学学家说：森林是绿色疗养院。艺术学家说：森林是大自然的美容师。由此可见植树是多么重要，植树与我们的生活有着十分重要的联系。如果要以一种独特的形象代表地球的活力，有一种单纯的生命象征，那就是树。
绿色，是生命的渴望，生命的中心，生命的母亲，生命的模版。让我们就从现在做起，不再乱砍乱伐树木。让我们从现在做起，不再让森林流眼泪。让我们从现在做起，挽救人类曾经犯下的罪行。让我们从现在开始，不再摧毁我们赖以生存的可爱星球。让我们从现在做起，给世界上所有的人都交出一份满意的答卷吧。
——兼评charles krauthammer的《saving nature， but only for man》
随着时间范围的普遍的环境恶化，环保已经成了一个热门话题。面对各种各样关于环保的建议、提案、规则、法律，有人提出要对它们进行选择。比如，大学英语书的某篇课文宣扬这样一种被称为“理智环保论”的观点，这种观点“理智”地宣称：人类“不是为大自然，而是为我们自己保护环境”，因此人类应该“仅在居住环境受威胁时再作出紧迫调整”。为了争取支持，该理论“不要求人们为其它生物作出牺牲”。
人类确实是为了“我们自己”而保护环境，但问题在于如何保护。这篇文章宣称我们应该在“居住环境受威胁时再作出紧迫调整”，就是说我们应该等到自己都住不下去了才想到保护环境。是谁让环境糟糕得住不下去的?确实，这其中有地球自身的气候变化周期的因素，但在工业化革命以来的短短几百年里，把环境变得不宜于人类居住的，主要还是人类自己。面对一天比一天恶化的环境危机，不检讨自己的错误，不改变视环境为“自由资源”的错误观念，而是借口某些环境问题不紧急而听任环境继续恶化，这绝对不是一个“理智”的人应有的态度。
事实已经证明，采取“先污染，后治理”的环境污染治理方式，会造成大量资金的浪费——因为制造污染取得的效益往往小于消除污染要花费的成本。然而，由于这只是“外部不经济”，不用作者自己立即买单，因此他就会对消除这些污染毫无兴趣。于是，我们就会看到一个奇怪的现象：作者在心甘情愿地为别人的“外部不经济”买单的同时，又采取一种漠不关心的态度，大量地为别人，甚至他的后代，制造着代价巨大的“外部不经济”。
该文的另一个奇怪的观点是“不要求人们为其它生物作出牺牲”。试想一下，如果人们被要求为其它动物作出“牺牲”，那么“牺牲”的会是什么呢——大概仅仅是一些金钱，或者改变食用野味的爱好而已。我们知道，当生物间有冲突的时候，要不两败俱伤，要不总有一个要作出“牺牲”。现在人类不“牺牲”，那只有让其它生物牺牲了。它们应该如何为人类牺牲呢?很简单——献出生命。
作者说，他喜爱北极驯鹿(真不知道他是怎么把这句话说出口的)，但是为了能开采到石油，他不惜破坏驯鹿在阿拉斯加的繁殖地——因为这样能避免战争。且不说事实已经证明，开采了阿拉斯加的石油，根本不能避免战争;即使可以避免战争，为了人类的石油便宜一些，而使北极驯鹿无法繁衍后代，这种在种族延续和金钱间选择金钱的做法是否理智，实在值得考量。
类似的，作者喜爱斑枭(但愿他喜爱的生物越少越好)，但是为了伐木工的生计，他不惜支持他们砍倒森林灭绝斑枭。我不知道作者怎么会持这样一种奇怪的逻辑——似乎伐木工不伐木就不能找到新工作，并且不伐木就失去了所有经济来源，因此他们不伐木就无法生存，所以为了他们的“生存问题”，只好把斑枭“出卖”了。
在这位作者的眼里，只要人类和其他生物的利益发生冲突，哪怕只要牺牲人类的很小的利益就能换回其它生物的宝贵生命，他也会认为人比其它生物更重要。这就是所谓的“理智”的环保观。在这种“理智”的环保观中，我们看不见一点“理智”的影子，透过冠冕堂皇的包装，我们只能看到一种莫名的“唯我独大”的霸气、一种为了一丁点的经济利益可以听任其它生物灭绝的可怕的漠视。
作者说，那些为不会立即对人类的健康和安全构成威胁的事进行的环保是“奢侈环保”，“奢侈环保”仅当只需很小的代价就能达到才是好的。可是，有什么与环保有关的事只需很小的代价就能达到吗?几乎没有。也就是说，作者对那些为不立即对人类的健康和安全构成威胁的事而进行的环保是不会支持的。
我们需要这样的“理智环保论”吗?这种“理智环保”，其实就是坐等环境恶化，直到等不下去了，大家都受不了了，然后齐心协力把某个环境问题缓解一下。一方面环境问题层出不穷，出现的速度越来越快;另一方面，缓解环境问题的速度远远落后于它产生的速度。有些问题，我们本可以把它遏制在萌芽阶段，可“理智环保”者偏要等到污染不可收拾时才出手。可以说，这种“理智”已经超越了常人的理解能力。
怎样的环保才理智?那就是被那个作者看作“感情用事”的环保的办事方式。要环保，就要热爱大自然，而不是把它看作我们“利用”的对象;要环保，就要把环境问题消除在萌芽状态，而不是听任问题一天天扩大。这样的环保，才是真正理智的环保。
